“五形”说是中国古代关于物质结构的理论，流行了上千年。它来自《黄帝内经》，原文是这样的： “智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而生津液，如是则五脏调和，精气内固；否则五脏不和，精气外泄。
聂志祺聂志祺我儿子的生辰八字是：阳历2013年6月4日（农历2013年5月初7）上午8点30分，请大师帮忙看看。谢谢！分析八字如下： 癸巳日柱，生于午月，火旺、土相、木囚、水休。地支有巳午未三会南方火局，天干有癸戊化合，八字平和略偏弱。用神为土，喜神为火，名字中宜用带土、火偏旁的字。
公孙皓云“景”字，五行为土； 《说文解字》： “景，光也。从日，京声。”“景”本义是指太阳周围的光圈，引申指日光、光线、亮光的含义。因光照而引申指“景象”、“景色”，再引申泛指一切事物。
晁晗滢在五行学说中，圆形被看作是“土”的象征物而加以应用的。 “土”是中国五行的中心，它代表着生育、营养和承载物质的功能； 同时，中国古人还认为世界上的一切事物都是有形质可见的，它们都由阴阳组成，并且处于永恒的运动变化之中，
邴洁帛首先，必须明确一点事实，中医学中的“五运六气”是一个长期运行的过程，每一年的天干地支都有其特定的含义，并非单纯由甲、乙、丙、丁等十天干所组成；而中医典籍中关于“五脏气虚”“五志过极”等理论也非单指现代医学中的肺、肝、脾、肾等实体器官，而是与经络系统有密切关系的多功能器官组合。
栾和起《黄帝内经·灵枢》：“中央，其虚而黄，故名曰黄土。” 脾在五行属土，位居中央，主运化水谷，是人体气机升降的枢纽。 脾喜燥恶湿，喜温恶寒。如果饮食失节，劳倦伤脾或禀赋不足，脾虚生湿，则发为脾虚证（土不实）；若久居湿地，或涉水淋雨，湿邪内生，困阻脾阳，亦能发生脾虚证（土不运）。
柏九宏“婷”字五行属火，姓名学笔画为12画。 《康熙字典》中解释如下： “婷”字的字形演变如下：（如下图） 康熙字典中的其他相关解释如下： 【午集上】【示字部】婷 拼音：tíng 注释： 形声。从女，廷声。本义：美好） 同本义 [be beautiful] 婷，美好也。
柳俊溪“枕”字五行属木，因为“木”的五行属性为“木”，所以“枕”字的五行也就属“木”了； “枕头”中的“枕”其实是一个量词。我们日常生活中的很多用品都可以用“枕”来作单位进行计量，比如一个枕头、一顶帐篷等。 古书上记载：“五尺枕，三尺簟（diàn），六寸璧，一丈绡。
松琳明农历，又称阴历、古历或旧历，是以月球圆缺变化为周期，设立24节气作为二十四节气依据的历法。 它起源于上古时代，用干支记录年份的方法；到西周时形成了一套完整的制度；在秦代开始统一使用；汉代继承了前代的历法；魏文帝时期制定《三朝纪》；到隋朝又有了很大的改进，
康梓太这个问题很简单，只需要知道自己的出生时间（年月日时）就能计算出来。 五行相生的顺序是：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木； 五行相克的顺序是：火克金、金克木、木克土、土克水、水克火。例：某人生于2017年8月6日下午13点45分，农历七月十六。 查万年历可知该日的天干为辛，地支为未。
李兰二“金、木、水、火、土”，简称为“五行”，是中国古代道家哲学的一种系统观，同时也是中医理论的基石，它广泛地影响着中国的医学、文学、艺术、神秘学以及中医学等领域。
宗祖好“英”字的笔画数按康熙字典的写法应是11，不过我查了《五格剖象法》一书，是12画。 有人可能不知道《五格剖象法》是哪本书，它是一本关于周易算命的书，里面提到五行、卦象等内容，在算命方面比较权威。书中说到姓名学的时候这样写道（《五格剖象法》P18） 可见“英”字确实是12画。
郁尚本“揽”字在五行中属于火，因为金克木、木生火； 当然，这只是五行中某个元素的属性，并非绝对如此。比如，八字中木旺而缺水，就需要用火泄；如果水多，就需要用土来制约。至于金多，如果是土生的金，则要用木制；如果是庚金，则需要用火烧。 五行是需要阴阳调和的，并不是某种元素单一作用的结果。
区桂梅《礼记·檀弓下》中有言：“古之丧礼，贵贱有仪，士庶有制。” 古人对于丧服的等级划分是有明确规定的，不同身份的人死后，亲属服丧的时间长度和穿戴的衣裳都是不一样的。周代的时候，贵族男子死了，父母如果还在世的话要穿三年孝衣，如果祖父还健在，那么就要穿满五年；而平民要是死去了，亲人只需要穿一年的衰衣即可。
后梓良1、拼音：tǎn 读作“坦”。 2、部首：衤，部外笔画：4，总笔画：9。 3、释义： （1）形声。从衣，甘声。本义：坦途) 同本义[safe and smooth] 坦，平也。——《说文》 坦，坦道。
伊春旭《红楼梦》中，薛宝琴借贾府元妃省亲之事作灯谜，打一《五代史·周书·郭威传》语“点智灯”（见第九十二回）。这个谜语很有意思，既隐含了元春归省的背景，又暗示了“贾家”即将发生的变故——元春的死亡和贾家的败落。“点智能灯”典出后晋张彦远《历代名画记》卷二记载的唐代故事。
柴国钟五行为“木、火、土、金、水”，这是中医基础理论里的内容 《易经》用五行相生相克的原理来说明世间万物的生生不息，以及事物发展的规律，比如“土生金”，也就是说大地生长并孕育了金子；又如“水生木”，意思是水多了就成沼泽地，而沼泽地里就容易生长植物（草木）。
吴胜伟“丙”，五行为火； “子”，五脏为肾。 丙火是太阳之火，光明磊落，热情奔放，又称为“天丁”、“阳火”。 子水是阳光照耀下，雨露之水。在八字里，每一个字都分别代表着五行。例如一个“木”字，就代表四行——木、火、土、金、水。阴阳各半。
连书元“庙”字从宀，从示。“示”意为“祖先亡灵归所”（《说文解字》）。所以“庙”最初是指供奉祖先的厅堂。 后来，因为宗教活动需要一定的场地，所以寺庙不仅用于祭祀祖先，还用来祭祀神灵。这样的建筑往往被建得规模较大、布置壮观。所以又引申出“寺庙”的意思——供奉神佛的建筑物，或者供僧人居住并进行佛教活动的场所。
盖珠梦家不是用来学的，是用来住的。如果以五行为家用，那人生是不是太无趣了点~ 每个五行都有其特性，也各有不足之处，相生相克的道理大家都懂。那么请问医生们，这个病用什么五行来治呢？用金行吗？需要金克木，让肝强一点就可以治病了对吧？那么请问这个病的因是什么？是金太过还是木太过？需要金水相生或者水木相生对吧？
于亚明