负是什么五行？
这个题目本身有问题，“五行的属性”不是用来描述五行的，是古人解释五行的时候赋予其的属性意义。比如水有润下、火有炎上的象征含义等。 因此用这样的命题去定义什么五行是哪个属性的毫无意义。
关于这个问题，我最早是在《易传》里读到的，当时就有点迷糊了。后来读了冯友兰先生的《中国哲学简史》才明白过来。 《易传·说卦传》曰：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相荡”这说的是乾坤定南北，震兑定东西，艮巽定夹角；坎离居中间，阴阳交泰而水火既济。乾艮坤兑为四正，震巽坎离为四维。所以称为先天八卦。
后天八卦则与河图相对应，洛书16个数字分为4行。每一行有4个数字，且相邻两数之和均为10（5+5=10）。上排：9， 2， 3， 6; 中排：7， 8， 4， 1; 下排：5， 10， 9， 7。 这正好说明了河图画出的图案是九宫，以中宫九数为基数，向外每两个数是1对合的关系组成一个数，即上一行为9和2一组，下一行为1与8一组等等。这种关系恰好构成了由后天的位置确定的八个方位。这就是我们常说的后天八卦。
八卦的位置在说明的是天地的位置变化以及彼此之间的关系的变化——或者说是一种运动变化的趋势。并没有体现出五行来。但《说卦传》却说出了五行：“干体阳物，谓之火；坤体阴物，谓之水……坎象北，北方癸水所在之地也……”这里所说的并不是八卦所象征的意义，而是把八卦与自然界的事物联系起来并赋予了一定的含义。
也就是说，这里的火与水、金木土只是取象于自然界的某些事物而已。至于这些事物的具体特性是什么则无从考究了。总之，在这里作者将自然的某种运行规律对应到八卦上来，以此来阐释人事。
不过，从上面这段话里可以看出古代人已经知道八卦象征的不仅是自然的变化，而且象征着社会人事的运行，并试图通过研究自然规律来掌握其运动的趋势。