《黄帝内经·五运行大论》中提到：“阳明者，十二经脉之长也，是动则病：热中、渴饮、尿多。” 可见，在五脏之中，“土”的特性是最容易显现的。而脾主运化，胃主受纳，脾胃之气旺盛，则身体通畅自如。相反，如果脾胃虚弱，则百病丛生。
楚子瑞楚子瑞“行”，是古代中国对一个事物的计量单位。 古人把5个同类事物放在一起作为一个计数单位称为一行；10个同类事物放在一起作为10个计数的单位称十行。比如： 一行=5个木 十行=5个土 百行=5个火 千行=5个金 万行=5个水 所以五行的“行”表示的是数量，而不是行为、行动。
能子昊“陈”字的五行属性为“火”，所以如果给女孩起名字用陈作姓时，最好选择带有火或木的字来搭配起名。 如带有火字旁的字“灿、焓、熹、炜、熠、灵”等；或者带有木字旁的“茉、柠、桅、橙、桔、楠”等。 “陈”读第二声时，属阳平，读音chen，第一声时属阴平，读音chen。
何金兴“姿”字在五行中属金。 字的五行不是按照笔画数来确定的，而是由字义和字源确定的。“姿”字基本释义为面貌、容貌，引申义为姿态，字形结构属于左右结构，左半边“示”表示与宗教有关的字，均归属金部；右半边“滋”指草木茂盛，所以也归属金部。故此“姿”字属于金。
满姓名“行”，不是指“行业”、“职业”的意思，而是指“五行的分类”，古人把世界上的一切事物都分为五大类，这就是“五行”。在八字中所谓的五行就是木火土金水五种符号。这些符号可不是凭空而来的，它们代表着自然界中的五类物质。
从小雪“玮”字的基本信息 伟 wěi 11 金 部首：亻 五笔输入法：wfgy 笔顺编号：32511121124 四角号码：20607 UniCode：U+98D4 字义： 玮，本义指珍宝、玉器的总称，后来引申为珍奇、宝贵之意，又用作人名。
寇伯伦《尚书·洪范》记载：“水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土曰稼穑”。 其中的“润下”“炎上”“曲直”“从革”“稼穑”，就是五行的基本性质。
翁煜泽五行属性分金、木、水、火、土，五色是青、赤（红）、黄、白、黑。其中，青、赤、黄、白为正色； 黑、灰为变色，属于无行和五方的中间颜色。 没有绝对的属性和象征含义。1.不同季节的三色配搭 春季的五行配色：绿配红。绿色代表草木，红色代表火焰。春季在五行中属木，而“木”的原色便是绿色。
容容五行的相生相克，并不是缺什么就补什么或者克什么。 五行的生克制化不是孤立存在的。首先要确定八字中的旺衰，看到底是虚旺还是实旺；其次再判断喜用神，有忌神的话还要进行制化。最后才能考虑五行之间的生克制化。 不能看某个月缺什么，就养什么样的植物或动物来补充。这样的盲从没有任何意义。
巩婉莹“蕉”字，《说文》作“蕉”，篆书形如右图（图片出自《古文四声韵》），据说是从“乔”字变化而来，因为“木”旁变作了“火”旁；楷书作“蕉”，字形与篆书相似。 《唐韵》、《集韵》里，“蕉”字的读音与今天相近，注均为“九韶切”，可见“焦”字的本音是jiāo。
柯宇晔“属”是归属，包含两个层面的含义 第一个是指具体事物的属性，比如水主润下、火主炎上等等。这些属性都是就事论事而言的，没有涉及事物数量的问题。也就是说对于“水”来说，不论是一滴水还是浩瀚的大海，其本性都是润下的。
公冶涵静这个，简单说一下好了。 很多人相信，五行就是五种元素——金木水火土。实际上，这仅仅是一种象征符号，代表的是五种运动方式（或者说力量）的场。它们之间的关系是，相生相克，且互成八卦。这样的一组关系，可以用到宇宙的任何地方和时间。所以，从某个角度来说，时间是和五行相匹配的。
时佳欣《康熙字典》里，“睛”字下这样注释的： 目中瞳人。从目青声。凡目病皆曰睛。《易·颐卦》注：“结胸日眚。”“眚”音省，视日病也。又《周礼·天官》“疡医，掌疡疠，疾疹之治。”《注》“疮痍者，日伤也；疹者，风邪之气。”即今之目疾之类，皆谓之晴。亦作精。通作睛。 以上都是古籍里关于眼睛和“睛”的字义解释。
容敏鑫一、五行为“木”的字 12画——桉、柏、枫、橘、榆； 13画——橙、枸、桔、柳； 14画——椿、栋、枫、橘、榉、柠； 二、五行为“水”的字 6画——冰、法、汶； 7画——池、江、淼； 8画——霏、涵、海、浩、汉、鸿、慧、江、浪、露、涛；9画——波、泛、浮、豪、翰、浩、湄、沫、齐、清、深、
糜思遥这个“五行”，是中医基础理论的组成部分之一，也叫中医五行学说的来源。它讲的是自然界物质的存在状态及其相互关系的理论，并非特指金、木、水、火、土这五种实体性物质。《黄帝内经·五运行大论》中说：“有气，有生，有化，有衰，有盛，有消，有长，此谓其道也……清阳上天，浊阴归地，如是而然者也。
卢扬准这个“五”不指代现代数理中的五，而是指金、木、水、火、土五大元素。所以五行中“金生水”、“水克火”等表述是符合客观规律的，而不是凭空想象的。 至于为什么这样排呢？这得从我们的祖先发现自然界中某些事物具有相似性开始说起了。。。
荣新华这个问题很有趣，先引用一段《黄帝内经》中的原文： “智者之养生也，必顺四时而适寒暑；和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔，如是则僻邪不至，长生久视” 这段话阐述了养生的原则，其中提到了阴阳五行的概念，这个“阴”、“阳”不是指具体的天干地支，而是一个象征性的说法，用来表示事物的属性。
谷良辰属火 《五行大义》卷四“土”部引《释名·训诂》有“凡物不壳不覆者，土也，以中受气，故能生长草木，滋润教化万物也”“土，吐也；谓土敷布精气，如人吐然也”……“地，底也；言承地之形，其势卑下，不得升高也……（《广韵》）‘昵’字，注云：‘音你。’……又与‘你’同。
左婧琪从《易经》的角度来讲，“露”字属于会意字。上部分为“雨”，下部分为“路”，合在一起的意思为：在道路上铺雨水（即：路面湿润，有积水）。 “露”字的本意就是指水或液体受到挤压后，顺着道路（路径、方式）汇集在一起。《说文解字》中有解释：“露，水气出。” 水气出，即是指水或液体受挤压而流出的形态。
钮和利这个问题很有趣，不过我学的是阴阳五行以及中医方面的知识，对道家八卦这些不是太了解。 先说一下我的看法：洗车这个行业属于“流通行业”；服务的对象属于“水”（包括汽车和人在内）；核心要素是“湿”；职业特征是“劳碌”。为什么是流通行业呢？
范宗