露的五行意思是什么？
从《易经》的角度来讲，“露”字属于会意字。上部分为“雨”，下部分为“路”，合在一起的意思为：在道路上铺雨水（即：路面湿润，有积水）。 “露”字的本意就是指水或液体受到挤压后，顺着道路（路径、方式）汇集在一起。《说文解字》中有解释：“露，水气出。” 水气出，即是指水或液体受挤压而流出的形态。由此引申出来的本义则为：表面上的，不隐藏的。例如：露水、露馅儿（露出马脚）。
另外，“露”还可以表示自然界中的露水。古人认为，露水是“天之道”的体现之一。因为，白天阳光照射，水气上升至天空中形成了云；夜晚，气温下降，云又变成水滴下落，也就是“云行雨施”的过程。只有到了清晨，当阳光直射时，地面温度升到一定程度，水蒸气开始液化成液体、凝聚成雾，并附着于草木之上，这就是“露”。
所以，老子在《道德经》中说：“大音希声，大象无形，道隐无名。”意思是：最大的声音，反而听不到；最大之物，反而看不到形状；所谓的‘道’，其实是非常隐蔽的，无法用语言描述的。这与我们今天所了解的‘奥妙’、‘奥秘’类似。而我们人类之所以能够感知这些‘奥妙’和‘奥秘’，都是因为我们拥有五感的缘故——视觉、味觉、嗅觉、听觉、触觉。如果用哲学的语言来说就是：世界是通过感官感知的符号化世界。 所以，老子进一步阐述说：“故有声之名矣，有色之形矣，有响之声矣，有味之味矣。”意思是说：有了声音的概念，就有了可以感知的物理波（声音），也就有了颜色的形象，有了有形的气味，也有了味道的口感。也就是说，我们所能感知的一切，都来自于我们的感官，而感官又是建立在物质基础之上的。
老子得出结论说：“吾以无名名之。”“无名”就是没有具体名称的东西或者现象，即我们今天所说的“奥妙”与“奥秘”。老子给出的解决办法是说：不要试图去命名这些“奥妙”与“奥秘”——既不要去定义它们，也不要寻找它们的原理，更应该停止对它们进行各种猜测性解释。