“天在上为阳，地在下为阴”这句话出自《黄帝内经》（《素问·阴阳应象大论篇第五》） 也就是说在这个问题中，天在上对应的是阳，地在下对应的是阴 在中医的理论体系里，世界是被分为上、中、下的，而每一个被区分出来的区域，都有其对应的五行属性，而且相生相克的关系也被用在了对人体的划分上，也就是所谓的“五脏”，
周易中，数字除了代表五行还代表十神。 其中数字1——9这八个数分别对应正官、偏官（七杀）、正财、偏财、伤官、食神、劫财、比肩、正印和偏印十个神，也就是十神中的十个名词。 十神具体可以看我写的这篇文章： 周易中九个数的正负属性是怎么确定的？ 为什么问的是九在易经五行属什么而不是八呢？
1. 石榴木命，五行属木，喜水，所以开水的生肖是鼠；喜木，所以开木的生肖是虎；喜火，所以开火的生肖是马；喜土，所以开土的生肖是龙、羊、牛；喜金，所以开金的生肖是猴、鸡；喜水，所以开的生肖是属鼠。2. 开天日时的地支为寅卯午申酉戌这六个时支的，对应的是生肖虎、生肖马、生肖猴、生肖鸡。
《说文解字》里的解释：“蹦，足跳也” 也就是说，蹦就是跳跃的意思。 但这个解释太干巴巴了！我们来分析一下字源。 “蹦”的繁体字是“蔔”。从字形上看，它像一个人双脚离地正在跳跃的模样；而且根据考古发现，新石器时代陶器的足部往往印有类似于“蔔”字的图案，表示这是双脚跳跃的舞女形象（见图）。
烤是炙、烧的意思，就是用火烤食。《礼记·月令》：“仲夏之月，草木荣华可畜菜茹.....燔柴祀天神”。 东汉郑玄注： “烧，谓燔柴於祭祀也”。可见早在先秦就有烧烤的做法了；秦汉时代，人们开始用炭作为燃料，《史记》中提到汉代有人养“烧刍马”的职业，这种职业专门负责为高官大宴供应“烧肉”。
五行相生相克，是有其理的。但五行也有可不可。 先说土克水。这个没错吧。土是克水的。但是水多土流啊！水太盛。土直接就化掉了。没有了土，水直接冲走了金。没有土。木没法扎根。所以五行必须平衡。你缺啥，你就补啥。没必要多，只需要均衡就好。再说说土生水。这个也没错。土生的是燥土而不是湿土。燥土是没有承载力的。
《礼记·檀弓下》：“序，春官也。”郑玄注：“序，所以行礼之器也。春分而青阳至，万物齐乎阳气；秋分而白露降，天清以静明。故谓之行礼之时，必顺其阴阳之所至。”“清明以居，宁和以致。”（《五礼义证》） 孔颖达疏：“《月令》言‘立春，东风解冻’；冬至后十五日，‘蛰虫始振’。
这个字的五行为火，八字忌神为火者，忌此字。 《康熙字典》： 【午集上】【口字部】轶 ·康熙笔画：15 ·部外笔画：10 《玉篇》弋质切，音逸。超也。 《广韵》直列切，音佚。与“逸”同。 又叶音益。《集韵》雅宜切。同“逸”。亦作“驥”。
我家宝宝刚出生，八字和五行是什么 2013年阳历4月18日凌晨3点35分生的回答：公历：2013年4月18日(星期四)3点农历：癸巳年三月初九日寅时春节：2月10日节前：壬辰年节后：癸巳年八字：癸巳 丙辰 甲戌 丙寅五行：水火 火土 木土 火木方位：北南 南中 东中 东南亏缺：金生肖：
1964年农历四月初三下午一点半（阳历5月6号）出生的男性，其五行是什么？缺什么？ 八字为“甲子、戊辰、丙午、乙未”，具体分析如下：1. 此命日元属火，火主礼，故为人谦和有礼；火主信，故说话直来直去，不会拐弯抹角；火主动，故工作能力强；2. 日元偏弱，喜用神为木、火，忌神为金、水；甲午日出生的属龙人，