五行缺木的行怎么念？
《尚书·洪范》：“五行，一曰仁，二曰礼，三曰智，四曰信，五曰义。” 现代汉语中，对五行的解释大多以宋朝儒学的注解为准： “五常”又称“五伦”，即古人所认为的人应该具备的五种道德品行：仁、义、礼、智、信。 五常和五行是没有关系的。但东汉著名学者王充在《论衡·言毒篇》中提到：“五德之数，五行而已矣。木德者仁也，金德者义也，水德者智也，火德者礼，土德者信也。”把五行与仁义礼智信一一对应起来。之后这种观点被历代注儒家经典的学者所接受。并流传至今。 现在大多数人以为，五行就是金木水火土五个元素，其实这也是一种误解，应该说五行是五种物质，金木水火土代表了物体在一定条件下具有的性质，而不是指具体的元素。
早在西方近代化学诞生之前，人们已经认识到自然界的各种物质基本可以归为五大类：金属、木、水、火、土。这五种类型物质的发现并不是靠阴阳五行中的五行完成的。但后来的道家把金生水，水生木，木生火，火生土，土生金的顺序看作是不可改变的规律。并把这一切归结到阴阳上，认为是阴阳的变化产生了五行相生相克的现象。
事实上，五行相生相克的说法是中国古代劳动人民在长期的实践中总结出的自然界普遍存在着的客观规律，是对立统一的关系，不是简单的前因后果的关系。比如：
1.形胜：高者难敌，坚者易破；强者恒衰，弱者久安。（《汉书•贾谊传》）
2.声威：威如雷霆，声如洪钟。刚柔相济，威声远扬。 大音希声，大象无形。有容乃大，无欲则刚。（《老子》）
3.动静：静如处女，动如脱兔。静若止水，动若行云。 人生须动亦须静，动静皆由心生。
4.阴阳：阴盛阳微则静，阳盛阴微则动。 动静有常，阴阳平衡。 日月盈昃，辰宿列张。寒来暑往，秋收冬藏。（《论语•述而》）
5.方圆：方以直养，圆以曲通。方而不割，圆而不滑。 持而盈之，不若其已。揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道也。（《老子》）
6.进退：知进不知退，祸随之；知退不知进，功不成。 欲进不前，欲言不止。欲速不达，欲利不得。 有余不足，进退有度。
7.厚薄：厚德载物，天道酬勤。 地薄者大不起，水浅者深不进去。 人薄者福不来，谷少者粮不够。 山不高云来覆，海不深水自来。 天之高，任群星翱翔；地之大，纳百川入怀。 厚积薄发，志在凌云。