冲五行属什么？
《说文解字》：“湍流也。从水、充声。” “湍”是本字，表示水流疾速。水急而回漩，又急又旋，所以引申出回旋、环顾之义；水的流动不止，又引申出流逝和充满之义；水流急促还带来泥沙沉淀，于是又引申出“淤积、堵塞”之义。 而“冲”是由“水+充”所构新字，表示以水灌注，从而将淤积和堵塞疏通开。 因此“冲”的字形字源，与“壅”正好相反——一个像水冲刷泥沙，一个像泥沙淤塞水道。
所以“冲”与“雍”相对，有“畅通”之义。如《易·泰卦·彖传》：“首尾相舆（御），终始合益。”孔颖达疏：“车之进退由驭者。今头尾先后均等如一，则车自然前进而不后退矣。”这里用驾车的喻意，说明上下通达无阻，就像车前后一致，自然前进一样。再如《汉书·蒯通传》：“天下合散，变化无穷，一国之谋计未尽其言，千里之外，应有闻风云。”也是讲天下要合则合、要散则散的意思。这些词的“冲”皆有通畅之义。
古人在占卜时常用灼烧龟甲或兽骨使之发生声响来预测吉凶，因为龟甲兽骨的声源点比较集中，所以在占卜时需要不断冲击使它产生声响，这种举动叫做“冲”。因此《说文》用“冲”作为“卜”“焚”两个字的本字了。
而“衝”是“衝”的异体，当“衝”为动词使用的时候，取“冲撞”之义。《荀子·天论篇》：“天不言而四时行，阴阳不谴（谴，指责备)而万物成……是故天地不谴非，鬼神弗怒祟，圣人不作弊。”这里的“冲”，指天行有常，人不能违背这一规律。 所以这个“沖”，既有阻塞、拥堵，又有疏导之意。《诗·小雅·节南山》：“无然冲冲。”毛传：“冲冲，动怒也。”郑玄笺：“言君当思贤辅佐，无乃忿怒而行非。”是说国君应当想到如何去招贤纳士，而不是被愤怒蒙蔽了心灵。 《诗经》中还有一首《小旻》，《毛传》解释此诗篇题说：“旻，忧也。闵忧小人相非伤善也。”朱熹集注说：“旻，天也……”可见“旻”同“闵”，都有忧念之义，只是《小旻》这首诗的主题是忧虑小人毁谤好人。 那么为何“旻”又是“天”呢？是因为古人认为老天在听人间的动静，如果民间疾苦太多，上天就会发雷霆之怒，降下灾祸惩罚作恶之人——这是古人对上天的美好希冀罢了。