做官五行属什么？
首先，古代人很注重自己的五行命相（比如算命要排八字，看看天干地支是否相生相克），这是中国古代哲学的组成部分之一。这种理论传到日本和韩国后，很受当地人的推崇。 但是这些理论和现代科学一样属于伪科学的范畴——当然，作为传统文化的一部分，它们是有一定的文化价值和政治意义的。比如一些建筑或者工程根据五行安排土木结构能更好的抵御自然灾害，这个确实是科学的。但除此之外的其他应用就都是伪科学了。比如有人根据你的姓氏告诉你你属某某命（金木水火土），然后据此下断语说你这辈子怎样如何……这都是无稽之谈。
说回正题，古代当官的分为文官武官，按现在的分工文官掌管行政管理，武官负责公安、军事等。由于古代中国实行的是小农经济，所以社会分工不像现在这么明确，很多人可以担任数职，随时被调动，这也就造成了“大官”担任“小官”时权力的渗透与转移。 这样官职的划分就造成了官场的阴阳分法：文官属阳，武官属阴；官场上的人分阴阳，上马管军，下马管民的权力分割方式也体现了这一点。
古人还认为世界万物都可以用阴阳来解释，甚至连人体的器官都被赋予了阴阳属性。 比如肺属阳，主气司呼吸；大肠属阳，主传导糟粕；肾属阴，主水纳气等等…… 用今天的话来说就是中医的理论是建立在阴阳五行基础上的。 于是，按照这种分法，官职也被分成了阴阳两种。
《汉书·百官公卿表》：“武帝太初元年，明堂卜洛，称土德，色尚黄，故曰黄道。” 黄道，就是皇帝所行的路子。因此引申出“仕途”、“走官场路线”的意思。 古人还认为天地之间有阴阳二气互相交换，循环无穷。所以官员也可以分作阴阳两类——而且只有阴阳二者相互配合才能万事兴。
《礼记·檀弓下》：“知阴阳，而事举矣。” 这种思想到了宋朝时期进入了官方的典章制度。宋太祖建立北宋政权之初，便制定了一套完整的国家体制。其中宰相班子由两人共同担任，称为“同中书门下平章事”（简称“同平章事”）。
《宋史·太宗纪二》：“太宗即位，诏：‘自今戎臣复命，并引枢密使者，使于便殿朝见。’其平章事赵普、王溥等并入内，与帝论天下利害，以为定制。” 到了清朝又有了变化，在正式场合，皇帝对文武大臣的称呼是分文武的——“朕为文武状元”中的“文武”就是指的这个意思。