五行中火土有没有天字？
“火”无“天”，因为“火”是象形文字。 金木水火土，每个字都有一个象形文字的初始形态（金文）——也就是说在殷商周代，古人就是用这些古字来记录语言声音的。 “火”字，初文作 或 ，皆像火焰升腾之形；而“土”字的初文则作 ，像地面有山、石之形。 那么为什么没有“天”呢？ 因为“天”是个会意字。 金文小篆等字形 像从空中观看一座高耸的山脉。《说文》解释这个字的意思时引述了《春秋传》的话：“晋楚治兵，次于庐地。其乡名也。从屮从大，大象草木丛生，又有高山之象。”（注：这段引文里的两个字都是“从”字，这里做标点符号用。） 所以，“天”字从一开始就是多个意象组合起来的一个复合象形文字。这样的文字，表达的含义不是直观可感的形象，而是需要读者思考才能理解的抽象含义。
不过，虽然“天”字是个会意字，但“天”字的意思最初的想象原型还是具体的可见的形象——“天空”。所以，我猜想许慎等文字学家之所以把“天”字列入“示部”（祭祀的“祭”也属于示部）可能是为了表示“天”的概念起源于人类对于神秘宇宙的敬畏之情和祖先崇拜。 而火和土这两个字虽然属于会意字，但是它们的字义起源却是比较具体明确的，是人类直观可感可知觉的体验。所以把它们归入“示部”似乎有点名不副实，应该归入“形部”。