璇五行是什么意思？
《尚书·虞书·尧典》载，舜“命羲和，钦若昊天，历象日月星辰”；又云：“期(姬)于郊野”，“平在明堂”，“日中星鸟，良辰维仲。”孔安国传：“羲和，帝俊臣，主四时，使礼则，敬顺昊天而纪日月星辰之次，以为民序。”
《史记·五帝本纪》亦云：黄帝“举风后、力牧以治民。”“同姓百有馀封，而妻妾执妇道，正家天子，谓之风后。”张守节正义引李奇曰：“风后，神农臣也。”裴駰集解引王符言：“太昊伏羲氏，风姓。” 所谓“风后”实际是两个不同的神灵：一是颛顼帝喾时的风后大鸿，二是轩辕时代的风后邑夷。司马迁把两个人混作一人写了。
关于风后邑夷的事，史籍还有记载： 这些记载表明，风后是一个部落的名称，其首领可以称风后（与舜中的“后”不同），这个部落是东方人（来自山东曲阜），以鸟为图腾，擅长测算（天文、历法）。他们的首领具有宗教领袖和世俗领袖的二重性。 这样一部落名称为什么是“风后”呢？我们来看东汉应劭的解释： “风”字古字形像两人背对背站立，中间有一串珠子，表示风从正面吹来。这是一个会意字。应劭解释为两个字：“凡草木茎叶皆四面有成，风从旁来，谓之‘风后’。”（《风俗通义·声音》） 可见，“风后”其实就是“从风”的意思，形容该部落的人像风一样行动迅速。这跟他们的宗教职能有关——他们要为人们预测风云变幻，当然要多走动，多观察！ 而“月令篇”中的“风师”，就是指司风雨的神灵，他的形象是个戴着帽子的人头鸟身（见图）。这跟“风后”的形像迥异。这说明风师不是指一个部落或种族，而是掌管风的诸多神灵之中的一位。