洺属于五行哪一行？
这个字，是《水经注》中的错别字，原文是“洺水”，误作“洺”（今本《水经注》亦作“洺”）。《水经注》成书于公元6世纪，而唐朝的《元和郡县志》和宋朝的《太平寰宇记》中均记载了这条河的名字叫“洺水”。 那么“洺水”又作何解释呢？根据古书上记载，这条河流在汉朝的时候水源来自滏阳新河，但是后来改道向北经临漳西南入清漳河。而这个改名后的河道就是如今的洺河。 “洺”“氓”读音相同，古代这两个字通假，意义也和“民”相近，所以“洺水”的意思就是指“水边之民”。这显然是一个水名而非地名或人名。 因此“洺”字从五行来说应该算水。而且也印证了刘昊林的猜想——李姓源自水名。
不过这里可能还有一个小误会。我查到一种说法认为“洺”字的五行应该是木，因为这条河两岸有漳河和运河两种灌溉工具，所谓“运河”指的就是今天的大清河，也就是海河流域的北运河。海河在古代属水，但现在的北京、天津一带在汉朝时候却是中原之地，土地性质应该以耕地为主，所以这条河的源头就应该是农耕文明的产物，也就是说它的源头应该属于木。至于它流经的河北南部，在当时应该还是荒郊野外，属于未开垦的土地，所以它的中段应该属于火。最后注入渤海，属于水。这样看来，“洺水”或者“洺河”就像是个五行俱全的完美名字了。 然而这种情况是不太可能的，我觉得“洺”字应该还是属水。理由如下：
1.“洺”是水边之民的意思，这种地理上的概念属于水；
2.这条河改名“洺河”，是因为它流经的地方大部分为荒野，只有下游才有人烟，也就是说改道的原因是为了灌溉农田，这属于水的属性；
3.“洺”字古代写作“洺”，这是个形声字，从水，明声，水的偏旁“氵”表示声音的来源，那么这个“明”字就应该理解为照明之意，而照明之物无疑就是蜡烛等可以燃烧的东西，这就属于火的属性了；
4.汉朝时候的“洺”水源头应该在今河南北部，那里的土壤颜色应该以黄色为主，属于土的属性。 而唐朝以后这条河的中游位于今天的冀鲁豫三省交界地带，这块地区应该在唐朝已经比较繁华，属于金的颜色。