褶五行属什么？
《礼记·檀弓下》中有言：“古之丧礼，贵贱有仪，士庶有制。” 古人对于丧服的等级划分是有明确规定的，不同身份的人死后，亲属服丧的时间长度和穿戴的衣裳都是不一样的。
周代的时候，贵族男子死了，父母如果还在世的话要穿三年孝衣，如果祖父还健在，那么就要穿满五年；而平民要是死去了，亲人只需要穿一年的衰衣即可。
到了宋朝，制度更加完善，贵族、平民的身份区别变得非常清晰。
据宋人王栐所著《燕翼堂笔记》载：“宋朝建立宗室勋戚遗表，入庙享祭。若亲尽，则除葬，余衣不焚。” 意思是说：宋朝建立后，皇家宗室及有功大臣的灵牌要放入太庙中祭祀。如果亲人去世，没到孝期就把衣裳烧掉。 至于普通百姓，《梦粱录》中有更细致的规定：“士农工商，诸色人等身亡，皆服孝三年……富者锦绮织成绫罗缎匹为衣帽，贫者布帛麻灰为之……惟娼妓之家，服色绝无定例。”
意思就是说：士农工商等各种职业的人死亡后，家属都要守孝三年。富有人家穿华丽衣服，穷人家只好以粗布麻衣代替。唯独娼妓这个行业的死者，家属的服色没有规定。
可见，在古代社会地位高低不同，死后的丧葬服饰都有严格区分。 而“五服”指的是五种不同长度的孝衣，分别是：斩衰（cuī）、齐衰（zǐ cuī）、大功、小功、缌麻。
其中，斩衰是最重的丧服，给父祖穿，一年之后换齐衰，再一年后换大功，然后是小功，最后才是缌麻。 除了丧服长短有别以外，这几种丧服还有一个明显区别——所用的材质不一样。
最轻的缌麻是用细软的麻织成的，而斩衰的原料是粗麻，而且还要把麻絮扎紧，让成型的衣物更加结实。
现代人已经很少有人知道这些古礼了，即便知道了也不感兴趣，毕竟与现代社会的风俗习惯相去甚远。 但既然古代有这个规矩，那肯定就有它的道理。
我国自古就是礼仪之邦，不论是在外交场合还是在家庭内部，讲究礼节是非常重要的。所以古时就有“礼不下庶人”的说法，意指贵族有特权，不用理会这些繁琐禁忌。