舒的五行属性是什么？
1.从“纾”说起 “舒缓”、“解除”是“纾”的基本含义，故“纾”在甲骨文中从弓从又（手）。金文和小篆中加上了“言”旁，表示用言语来舒缓解劝之意；而《说文》中的小篆体则将“言”换作了“予”，许慎认为这是因为古人以“予”为“舒”的缘故。 段玉裁进一步解释说因为《诗经·召南之小星》中有“维申与申，不宁唯宿”，《史记·周本纪》载武王克商后对群臣说“予小子其承厥志”等语，所以“予”有疏解的意思。不过这样解释未免牵强了些。 那么古文字中的“弓”和“手”是什么意思呢？它们分别代表的是“舒”的本体和本义。《国语·晋语四》曰“弓人为丘虞之说也”，韦昭解：“山之名者，因人而成……如弓之为丘，虞为之虞。”“以人成丘”即“人以丘为”。也就是说上古之时，“弓箭”一词往往被当做动词使用，即指射箭的行为本身，这种用法一直延续到后来，比如《战国策 ·燕策三》：荆轲“持酒顿郦生前，而侍坐”，吕不韦门客作《吕氏春秋》时也将“持”写作“弛”。此外还可以看看现代汉语中一些动词的后缀，譬如“枪”、“炮”等等，其实也都是名词性词根。 而弓箭最突出的特点在于可以“缓急”，也就是“能射远又能射近”，所以引申出的第二个意思是“宽缓”和“缓滞”，这应该是受《诗经·小雅·节南山》里“家父作诵，以究王讻。式讹尔心，以迨乃忧”的影响——前一个句子是说人们要不断质问太师为何办事如此拖拉缓慢;而后一句中的“迨”则是“逐渐”之意，整句可直译为“慢慢地改变你的心思吧，这样才能开始忧虑起来啊！” 至于第三个意思就有点“无中生有”的味道了，应该是因为“缓”字与“缓”义有关联。
2.关于“闲”的字意 上面我们说过，“闲”的本义是“空闲”或“悠闲自得的样子”，而这里的“闲”是“约束”、“限制”的意思，来源于“关马于轼”(把马拴在车前横木上)。“闲”的甲骨文是一个车架，两个立柱之间有一个横木用来栓马，所以后来这个字的字形变成了一个门框的形状，中间还多了个竖立的木桩以防马匹挣脱。 小篆的“闲”与秦隶没有多大区别，基本保持了原貌，但楷书却由隶变而来，中间的那根柱子没有了，只剩下一个“门框”的形状。 3.再谈谈“安闲”的本义 其实“安闲”就是“安全而又不受拘束”或者也可以理解为“安心而无羁绊”——注意这里的“安”读第二声(按：古代是没有现代汉语的四声的，只有平、上、去、入四声，古代的“安”都念第二声)。 《说文》中“安”的释义是这样的：
4.为什么“平安无事”会被理解为“平静无事”？ 因为现在的人们已经不用“安”的第二声了嘛！所以就把它给误解啦：)
5.再说两句 如果想进一步了解汉字中有趣的文化现象的话推荐你看一下王力的那套讲汉字的书，叫什么名字我忘了，反正就是介绍汉字发展演化的，里面有不少例子都很不错~