兴的五行属什么？
“五行”，是古代我国人民创造的一种宇宙结构学说，它是古人对万物演化过程及其与自然界关系认识的结果。 据《尚书·洪范》记载 “五行一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。” 这是西周初年的说法，即认为水是具有滋润、向下特性的物质；火是具有温热、向上特性物质；木具有曲直的特性；金是具有肃杀、敛聚特性；土是具有生化、藏蓄特性的物质。 而这种物质属性并非一成不变，而是随着时间与空间的变换而不断改变着它们各自的地位以及相互之间的关系。 在先秦时期人们已把“五行”和“五方”“五色”联系起来。《史记·孟荀列传》载荀子说：“天有五行，木火金水及土，有一者不成，故五行无不成。”这就是说：木是东方、青色、春季；火是南方、赤色、夏季；金是西方、白色、秋季；水是北方、黑色、冬季；土是中央、黄色、四季。
在战国时代，五行说成为当时各学派普遍公认的基本哲学范畴之一，而且被用来解释自然界的各种现象、社会状况和历史变迁的规律等。例如墨家就认为“五行”是由五种材料构成世界的五种基本元素——土与金、水与水、火与木之间存在着相生相克的关系（《墨经》）；阴阳家也将五行相配于四方与四时之数以说明世间万事万物的运动变化规律（如《吕氏春秋·十二纪》中就有这样的记载)等等。由此可见“五行”在当时已经具有较为完整的理论体系了. 对于五行的起源，历史上有很多猜测，有人认为来源于原始宗教中的“祭器”观念；也有人认为源自上古时期的星辰崇拜；还有人认为是受印度佛教的影响而形成的一种思想体系...关于其来源的问题至今仍是个谜团。不过可以确定的是：它最早出现在殷商时代！ 那么五行到底能不能代表颜色呢？其实答案也是否定的啦~因为五行并不是固定不变的，它会随着时间和空间的变化而产生变化，所以不可能用某个具体的颜色来概括整个宇宙哦～ 总而言之吧，咱们要辩证地看待这个问题，不能片面地认为某种事物就一定符合或者不符合自己的主观意愿哦^_^