似五行属什么?

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“似”,在甲骨文时代写作图1,象形字,是一个人站在水中,用手拿着一块肉的样子(注意观察右手的形态)。 图2、3、4为金文和小篆的写法。 从字形来看,本义应当是“在水中捕猎”的意思。

从“似”的本义中引申出“像”这个意思就非常容易理解了——在甲骨文中有一个“以”字,如图5所示,其本义是在水边祭祀,那么“似”和这个字结合就表示“像在水中一样祭祀”,也就是“模仿、仿效”之意;在金文时代,“以”被写作图6的样子,两肢相背,象征祭台,中间的竖线则是代表香炉中的炭火。到了小篆时代,“以”就变成了图7的形状了。 从这两个字的演变过程可以看出来:“似”表示的本来是一人一水之形,但在小篆时期已经演变成了一个人和一座山的形状——“山”即是“祀”,所以,“似”在此处当有“模拟、效仿”的含义。而“以”则由一个人和一个炭盆变成了三个人和一个炭盆,这里的三人分别代表着天神、地祗和人鬼,即所谓的“三位一体”。因此“以”也具备了“仿效、效法”的含义。 所以“似”的意思是:将某物加以模仿使之相似,这本身是一种仿效或效法的行为方式。后来人们把动词“类似”引申到名词当中去,就成了“类”的概念;同样将这种行为的对象称之为“目标事物”,进而就有了“像”的概念。如《左传》中有:“楚令尹子元似晋君。”这里的“似”指的是行为方式,而不是指目标事物的性质。

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“五行”是中医理论体系中的概念,其本身并不是一个自然界的元素或物质形态的分类,而是对自然界五种现象和状态的抽象化表达。 金、木、水、火、土分别代表人体生理功能的五个方面——“精、气、血、津液、神(识)”。

因此 ,说似金非金的金属就是铜;象草木之枝杈纵横的是木头;水流奔流不息的是河川;燃烧的火苗熊熊,旺盛热烈的是火焰;黄土高原上的黄土地貌的土层厚重、结构紧密、颜色均匀的就是土。

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