保险五行属什么？
“五行”是古代中国哲学的核心理念之一，《吕氏春秋》、《黄帝内经》等著作中都有关于五行的阐述：
木曰曲直——木具有生长、向上、升发的特点；
火曰炎上——火具有炎热、向上生长的特性； 金曰从革——金具有肃杀、收敛的特性； 水曰润下——水具有滋润、向下运行的特性； 土爰稼穑----土具有承载、生化、长养的特性; 这是五行概念的来源和本质属性，那么，对于保险来说，它的哪些基本特性符合这些属性的呢？
1. 生：《素问·六微旨大论篇二十五》有云： “故非出入，则无以长存也；非升降，则无以长远近。”可见升降出入是自然界变化的根本规律，也是生命运动的基本规律。人体通过开阖枢的变化完成气血精津液的新陈代谢过程。而人身之气，包括元气和宗气都是通过“升降出入”的运动方式实现其生理功能的。
在疾病过程中常常表现为邪气阻滞气机升降出入，造成脏腑经络功能失调而产生病变；或者由于人体正气不足导致升降出入功能失常而产生的病证，所以治疗时就要恢复机体内气的升降出入。因此，在治病的过程中要扶助人体的正气来推动机体功能的正常运行，使阴阳平衡以达至康复的目的。
同样地，保险的本质也是一种风险管理机制，它可以通过提供一种金融工具来避免或减少客户因意外事件造成的经济损失。
2. 克：《素问.六元正纪大论》说，“臣以其方，佐以为使”。也就是说，五行之间的相乘相侮现象是可以被利用来进行治疗的手段和方法；而且，这种治疗方法还十分有效。这就是中医在治疗疾病方面所采用的特殊方法——“五行相克法”。五行之间存在着这样一种关系：相生相克。 这种关系体现在两个方面：一方面是指五行之间存在着的生克制化的联系：另一方面则是指五行之间的相互影响作用。
比如木能疏土，但若土壅塞，木便无法疏泄，这就会导致脾胃气机紊乱，从而导致腹胀纳呆等症状的出现。所以说“土壅木郁”就是指这种情况了。 再比如说木能制土，但如果木太过亢奋的话也会引起肝阳上亢而出现头晕头胀甚至头痛等症状，这时候就需要使用一些能够平抑肝阳的药物进行治疗。 而当土太过时就会制约木的正常生长，如果此时再使用疏肝理气的药物进行治疗则会适得其反。在中医临床用药时应该根据患者具体体质及病情来选择不同属性的药物来治疗相应病症以达到最佳治疗效果。
3. 旺：《医学衷中参西录》云：“盖人身之有脏腑，犹地球之有经纬度分合之表，此天地自然生成之妙道也。 故人之脏腑虽多，而其中各有所属者不过六经而已……是以五脏之中，各有专病，亦各有主治之药矣！”这段话说明五脏与季节的关系非常密切。 根据天人相应的理念，人身体内部与外界环境相适应，从而维持身体的正常运作秩序。 四季变化对人体有不同的影响，如春温、夏热、秋凉、冬寒，对应着肝气、心气、肺气、肾气四时的旺盛程度。
中医认为，人的五脏与四季相通应，即：春季属肝脏，夏季心脏，秋季肺脏冬季肾脏。而在这四个脏器里又以肾最为重要且最易受到侵害，因此在日常生活中应注意保护肾不受损。 在四季里，春天万物生发，阳气开始上升并逐渐趋于旺盛；夏天炎热多雨，雨水较多，气温升高使得人体出汗增多；秋天天气渐冷，阴气增长较快；冬天寒冷干燥，人们多喜温食少动，因此容易导致体内阴寒积聚过多而导致生病。所以在每个季节都应该保护好自己的身体以免受到损害哦~
4. 衰：《内经知要》中说：“五脏有病，皆传于六腑，六腑有病，皆传于五脏……”这里所说的“传”并不是指疾病的传播而是指脏腑之间相互影响的一种状态叫“传化”。 “传”是形容脏腑间病理传递的过程;“化”则是反映脏腑生理活动和病理变化的特征。 五脏之间的关系是一个整体而非孤立的存在，它们各自有着不同的生理活动和病理表现，同时也相互影响相互制约从而形成了一个完整的有机体。 所以要想达到养生保健的效果不仅要了解五脏六腑间的协调规律还要掌握其内在联系才行哟～