鹏的五行属性是什么?

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《说文解字》解释:“鹏,大鹏也。从鸟,朋声”。 其本义指一种传说中极大的鸟。古代神话传说中说鲲化为鸟,叫“鹏”,大鹏就是传说中的神鸟——大鸟,鹏是鸟名,而凤、凰亦为百鸟之王;鹏也是古帝王的法兽;又用于比喻人的豪爽大方之人。如:《庄子·逍遥游》有载:「北冥有鱼,其名曰鲲..抟扶摇而上者九万里」。后人把此寓言与齐宣王命人养千里马及孟尝君收留狐貉皮的故事连在一起讲,成为教人如何结交天下英豪的名言。

鹏在道教中,还常用来比喻修道成仙的人,道家认为得道之后可以乘着羽翼翱翔于天际之上。 (1)鸟之嘉:《山海经》中有「南山经」和「北海经」中记载了四种鸟,《尔雅》释曰『有鸟焉』,即「有」意为存在之意,郭璞注释「有鸟焉」为这种鸟存在於山中,也就是这四种鸟被称为「山鸟」或称为「鸟之嘉」。 第一种叫做「凤凰」,「风」读作『方』,「凤」读作『凡』音同,故「凤凰」又名「凡凰」。 第二种叫做「大鹏」,「鹏」读音为『朋』 第三种叫做「孔雀」,「孔」读音为『空』,「雀」读音为『却』 第四种叫做「鸿鹄」,「鸿」读音为『红』,「鹄"读音为『河』, (2)鸾、凤: 在《史记·孔子世家》记载:「孔子适郑,与弟子相失,孔子独立郭东门外。有一人吹笙,鼓琴...有龙车马而行者...孔夫子不知是人,使子贡往视之。果接舆者也。谓之曰:「吾闻之,君子不遭变而至思,不遇时至而不作。今子遇至圣之时,游至圣之地,乃吟咏思古,不是求世,何哉!且丘闻之,龙以为畜,利而不见;白虎以为饰,杀而不见。仁以为己任,道不行,虽死犹可矣;若伯夷、叔齐,孤竹之遗民,岂足贵哉!」然后接舆叹息而去。」

注:接舆即是陆通,也称接舆先生,楚人,因披头散发,所以又称「楚狂」或「楚隐者」,他是孔子所尊敬的老师之一。 《庄子-天运》篇记载:「孔子谓老聃曰:「鹏之徙于南溟也,水击三千里,搏扶摇而上者九万里,去以六月息者也。」老子曰:「野马也,尘埃也,生物之以息相吹也……夫大块噫气,其名为风。是唯无作,作则万窍怒呺。」

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关于五行的划分,历来有四种说法。 《尚书·洪范》以水、火、木、金、土为五行的起源; 东汉王充在《论衡·言毒篇》里认为“土实生德”是五行之祖; 东汉张衡在《东京赋》里的“木正曰句芒,火正曰祝融…四仲中,两木相挟。土正曰后土,金正曰蓐收……五星之所会聚也。

西汉司马迁《史记·天官书》把土星命名为岁星。而后来民间对“土星”的叫法就是来自此,因为每一年它都是先于太阳升起落下。 所以我认为古人所推崇的“土生万物”这种观点是不符合自然界的现实的,就像地球和火星一样,并不是谁的子嗣或母亲。 “土生万物”更像是一种人类社会的意识形态和价值观,而不是自然界的事实真相。

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