“然”的字义丰富，用法多样。在《康熙字典》中，对“然”字的解释多达二百五十余条；在日常使用中，也往往被用做连词、助词和语气词等。由于使用的频率高、意义变化大，“然”字经常出现同音或近音字混用的现象。 “然”的本义是燃烧，引申指像火焰那样炽热辉煌——这也许是最能直观体现“燃”之特征的形象了。
荀美兰荀美兰五行，是在中国古老的文化基础之上归纳出的世界万物的五种属性，它影响着中国人几千年的生产生活和文化传承，是中国古人对世界认知的一种形式，那么什么是五行呢？ 五行即金、木、水、火、土五种物质形态。
夏侯思安一、什么是五行 五行，是指自然界中的五种物质的形态，即金、木、水、火、土。 五行的意义深远而广泛，可以解释生活中的很多现象和规律。在中国古代的哲学中，五行是最基本的元素。在中医学里也认为，人体内也有金、木、水、火、土五种基本元素（精气），它们相互滋生、相互制约，维持着人体的平衡与动态的协调。
弓驰宁中医理论中并没有“五行”的说法，这是阴阳五行学说的概念被借用到了中医上面来。 “五气”中的“五气”并不是指五种气体，而是指风、寒、暑、湿、燥、火六种病邪。所以，所谓的“白酒伤阴，黄酒暖身”中的“五气”应该是指酒中所含的物质在体内的变化过程引起的身体反应。
乌子栋这个得细说，因为名字的最后一个字是磊，而磊字属土，所以很多人会认为他的五行属性应是土。 但实际上，名字中的“王”字为他本人带来了大量的金，而金在命理学中为财，所以王磊的五行更偏重于金。 而且，从王磊自己的经历来看，也似乎更能支撑这一判断。
甄镓源八字理论博大精深，不是一句两句能讲清楚的。 “水”、“火”“土”“金”“木”这个“五行的概念在古代是相对含糊的 后来清代的人为了研究算命的方便才把这个五行的概念具体化——古人把天地之间的万物分为五大类即“木、火、土、金、水”，并且给每一类都安排了一个地支代表，分别是寅（木）、巳（火）、未（土）、
匡光年1.五行与四时、五方的关系 《尚书•洪范》记载了五行与四时的关系 “凡厥元首，庶事之宜，取法于阴阳，而象其形，先以水，次火，后金，少木，终土。” 这实际上是指一年的春夏秋冬四季与五行之间的关系。首先，春季属木，夏季属火，秋季属金，冬季属水，如此定位一年四季。
扈雨兮这个问题问的有点意思，首先我们要知道八字中包含的信息是什么，八字就是一个人出生时刻的年、月、日、时所对应的天干地支，一共是八个字，干支信息对应着五行阴阳，所以通过八字能够判断出一个人的五行喜用什么、忌用什么。
牛向娓五行，在现实生活中无处不在。 比如人们经常说的“缺木”、“少火”“忌土”等等； 这些就是根据每个人的生辰八字当中，对应的五行所决定的。 如果一个人五行缺水，那么在日常生活中就要特别注意多接触水，比如可以常去海边玩耍，或者家里养几条鱼来增旺运气。
简凡煊“鄯”字属火，读shàn. 这是个人非常喜欢的一个字，因为我的名字里有一个“鄯”。 这个姓氏和地名来源一致。 “鄯”原指我国唐代西域的鄯州（今青海省湟源县）。《大唐故御史大夫崔府君墓志铭并序》：“公姓崔，名濬，自陇西狄道县人。……父思黯、母樊氏；……遂为鄯阳人。
解培昊甲，指树木。甲木属于木，而木又分为阳木和阴木。 乙是阴木，属花草之木；甲是阳木，属大树之木。 甲乙同属木，但五行之中，甲为阳木、为大树。乙为阴木、为花草。 《滴天髓》中讲“甲木参天”，也就是说甲木就像一棵大树那样向上生长。所以，甲木的特性就是阳气旺盛、蓬勃向上。
文怡馨“杼”字属于木行，因为它是由“木”和“书”所组成的。 下面我们就来简单说说关于这行的相关内容。 中国古代将世界万物归为五大类，也就是“五行为：金、木、水、火、土”，并且每一行都对应着自然界中相应的物质形态。
阳成果“璡”字是一个形声字，读作jīn，本义是指一种类似玉的美石。 《说文》中说：“璡，玉也。从玉，晋声。”段氏注曰：“美石次玉。”“璡”字的本义就是指一种颜色似玉的美石。 不过，这种解释似乎有点文绉绉的。
覃慧俊改字五行为木，繁体字改字共有七笔，其中部首为“口”的字一般认定是六画；而部首为“衣”的字一般认定为八画。所以改字笔画数实际上有两种算法。但不论是何种字，因为其部首皆为单一结构，故五行都为木。 举例说明： “改”简体字“改”、繁体字“改”的五行都是木。 “改”字的五行为什么是木呢？
冀中泼“五形”说是中国古代关于物质结构的理论，流行了上千年。它来自《黄帝内经》，原文是这样的： “智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而生津液，如是则五脏调和，精气内固；否则五脏不和，精气外泄。
聂志祺我儿子的生辰八字是：阳历2013年6月4日（农历2013年5月初7）上午8点30分，请大师帮忙看看。谢谢！分析八字如下： 癸巳日柱，生于午月，火旺、土相、木囚、水休。地支有巳午未三会南方火局，天干有癸戊化合，八字平和略偏弱。用神为土，喜神为火，名字中宜用带土、火偏旁的字。
公孙皓云“景”字，五行为土； 《说文解字》： “景，光也。从日，京声。”“景”本义是指太阳周围的光圈，引申指日光、光线、亮光的含义。因光照而引申指“景象”、“景色”，再引申泛指一切事物。
晁晗滢在五行学说中，圆形被看作是“土”的象征物而加以应用的。 “土”是中国五行的中心，它代表着生育、营养和承载物质的功能； 同时，中国古人还认为世界上的一切事物都是有形质可见的，它们都由阴阳组成，并且处于永恒的运动变化之中，
邴洁帛首先，必须明确一点事实，中医学中的“五运六气”是一个长期运行的过程，每一年的天干地支都有其特定的含义，并非单纯由甲、乙、丙、丁等十天干所组成；而中医典籍中关于“五脏气虚”“五志过极”等理论也非单指现代医学中的肺、肝、脾、肾等实体器官，而是与经络系统有密切关系的多功能器官组合。
栾和起《黄帝内经·灵枢》：“中央，其虚而黄，故名曰黄土。” 脾在五行属土，位居中央，主运化水谷，是人体气机升降的枢纽。 脾喜燥恶湿，喜温恶寒。如果饮食失节，劳倦伤脾或禀赋不足，脾虚生湿，则发为脾虚证（土不实）；若久居湿地，或涉水淋雨，湿邪内生，困阻脾阳，亦能发生脾虚证（土不运）。
柏九宏