韩国不是一个过春节的国家（春节即农历新年）。 韩国人过的传统节日是阴历新年（即中国农历的大年初一）、阳历新年(1月1日)和光复节（8月15日）。这三个节日的日期在公历中固定不变。而春节则是在每年的不同公历月份。“过年”这种表述只适用于中国以及受中国文化影响的东亚国家，如越南、老挝等，而这些国家过的年也是指春节而非这三节中的某一个。因此说韩国“过年”并不准确；类似的，用“春节”一词来指代韩国的新年也并不合适。
虽然韩国的新年不像中国人那样有放鞭炮、吃饺子、守岁等等风俗，但这个时间的韩国确是一片欢乐祥和的气氛。家家户户会装饰门面，贴上春联，画上吉祥的图案，表达辞旧迎新、纳福求祥的心愿。这一天，无论相隔多久没有见面的亲人都会赶回家团聚。餐桌上一定会有年糕（象征年年高升）和冷盘（寓意财满屋）。全家人围着一起吃团圆饭，看央视的春节联欢晚会，迎接新的一年的到来。
郎楚优质答主在历史上，朝鲜与中国的纪元方式完全一致。公元918年王建创立、王氏家族世袭的高丽王朝（918年-1392年）取代在韩国半岛上存在了近五百年的新罗成为新的朝鲜统治王朝。高丽王朝在政治、经济制度及文化上全盘模仿中国，在纪元上也同样采用了中国的年号制度。14世纪末至15世纪初期，高丽王朝出现了空前的内乱。从贵族出身的郑道传开始，李成桂、李芳远父子接二连三的利用军队的武力在宫廷内大肆诛杀，在杀光王族后于1392年正式建立了新的王朝：朝鲜李氏王朝（朝鲜王朝）。1393年4月，李成桂废黜高丽国王迁就王（王延丰）自立为王（太祖），开始新的纪元：洪武（高丽元年）。朝鲜王朝的正式纪元以中国明朝开始的第一个年号（洪武）命名，表现出其与明朝的特殊关系。
明朝在公元1600年后衰落，1644年3月被农民起义军攻陷都城北京而灭亡（历史上习惯认为明朝自1616年被满族后金政权颠覆时实际上已经无法控制东北及北方地区，所以更倾向于将1616年视明朝真正的灭亡时间）。明朝灭亡使“小中华体系”完全破裂，李氏朝鲜虽然仍然保留着“华夷秩序”在名分上的象征，但是与之对抗的“华夷秩序”即1636年改号后“大清朝”开始形成。清廷一方面保持了对李氏朝鲜正式册封的延续性（顺治册封朝鲜国王的正式文书：《南朝鲜国王之印》），另一方面开始限制、控制该册封制度对朝鲜的影响范围。虽然朝鲜王朝在1609年正式废除年号制度改用“干支纪年”，但是仍继续使用“干支纪年”与中国相同的年份。同时朝鲜王朝内部出现了以李瀷为代表的的“正统论”，提倡朝鲜王朝才是真正的“大中华”，是“三代之教”的继承者，反对“尊崇”清朝，反对“小中华化”。李瀷的“正统论”逐渐成为清朝中期朝鲜王朝官方政治哲学的主流。
朝鲜半岛南部于1910年被日本吞并，成为日本的一个殖民地。殖民地政府于1911年开始正式推行“大正”纪年制度，同时下令禁止使用“干支纪年”以及农历。由于“干支纪年”是以中国1644年“顺治”年号为界分别计数的，所以从理论上说，民国纪年与朝鲜王朝及日本殖民地政府“干支纪年”相同，只是实际应用中未被朝鲜人使用。1945年二战结束后，日本殖民地政府被解散，朝鲜半岛南部被美军占领。战后初，朝鲜人对使用何种纪年方式意见不一，出现并使用了“辛亥纪年（1911年10月起义纪年）”、“光复纪年（1945年光复纪年）”以及“丙辰纪年（1952年抗日义兵起义纪年）”。1956年，韩国政府在实行“文化复兴运动”（1952年开始）的过程中开始“民族主义教育”，开始重视传统历史文化并恢复传统节日习俗，纪年方式问题再一次成为讨论的焦点。由于1956年“文化复兴运动”初期并未决定朝鲜王朝是否属于“高丽民族自身历史文化”，所以在具体执行时并未真正恢复和复兴使用朝鲜王朝的历史文化。同时当时朝鲜北部已经全面学习苏联和东欧社会秩序以及文化制度开始改革，纪年方式也全部“公历纪年”。因此无论是朝鲜南部还是北部，纪年方式实际上均已脱离了中国。1957年，韩国政府正式确定朝鲜王朝为“高丽民族自身历史文化”以及恢复传统历史文化方针后，经韩国政府内“历史文化审议委员会”讨论决定恢复使用“壬辰纪年”（壬辰倭乱纪年，1592年朝鲜王朝遭受倭寇侵略爆发全面战争纪年）。同时恢复了农历传统纪年节日（春节、中秋等），重新使用使用农历的24节气。
