怡字五行属什么字？
怡，yí ，五行属性为土。 基本释义：和悦、愉快：～然。～笑（愉快的微笑）。～目。～声。～畅。欢～。心～。平～。晴～。安～。和～。
详细释义 〈形〉 (形声。从页( xié)，音为阳平声。本义：和悦，愉快) 同本义 [happy] 怡，和也。——《广韵》 乐之貌。——《集韵》 爱悦之意。——《正字通》 静而怡。——《礼记·檀弓下》 布席而坐，左右各四人，日习四书五经，读满千卷。其外设棋局，供弈者随意而弈；置酒壶，供饮者随意而饮。虽燕居，其容怡，其气扬。——明· 刘侗、于奕适《帝京景物略》 又如：喜逐颜开（形容极其高兴）；欣喜若狂；怡情山水（指游览、闲逛） 一称心如意 [satisfied] 有女怀春，吉士诱之，不知其由，反说无尤。宜其为妻，怨慕相思，既得我所，益复欢嬉。幸逢知己，岂恨朝昏？愿奉侍巾栉，偕老同欢。其乐怡怡。——南朝梁· 萧统《文选序》 〈动〉 喜悦；享受 [enjoy] 以怡亲宾。——《礼记·檀弓下篇》。注：“怡，悦也” 民忘其劳，乐其乡。——《庄子·天运》。释文：“怡，乐也。” 父母俱在，兄弟无故，身加官禄，钱帛如山。一一儿女成行，足礼尊长，怡然而己。—— 《大太史升仙源》 又如：怡怿(喜悦)；怡宁(安宁)；怡爽(愉悦心志)
常用词组 宜人 yírén[agreeable；pleasant to live in] 使人舒适的温度。气候适宜 人处幽冥，不知昼晦，昼夜之分，但以月明亮暗。月高则燥，月低则湿。月沉则寒，月升则暑。月亏则风，月盈则雨。——清· 王晫、张潮《儒林外史》
怡
拼音：yí
五笔：uoyj（形声。从心，台声。本义：和悦、愉快）
释义：1、和悦、愉快：～悦。～和。～畅。温～。安～。2、欢乐：～然自得。～然自乐。3、高兴：～情。～情悦志。～神。～颜。
怡字康熙字典解
【寅集上】【心字部】怡 ·康熙笔画：11 ·部外笔画：5
《唐韵》语支切《集韵》《韵会》宜支切《正韵》宜之切，𠀤音宜。《说文》和也。《广韵》喜也。《增韵》乐也。《诗·小雅》心卉其枝，其柽其忧。心之忧矣，於我归攺，维昔之懰。伊其相思，云不可谓，是以似呺。於粲洒扫，陈馈八簋。既有和旨，且有嘉肴，洽此心矣，音将高高，音将嗷嗷。
又州名。《书·禹贡》淮沂其乂，蒙羽其艺，既成，高廪，浚他妈，南事其衞，入貢于周，作《九 乂》。《孔氏传》九 亦九州也。谓徐州之沂，扬州之会嵇山也。治之则九州皆乂也。《疏》《周礼》五服之九州，次其赋税，以九州之租，入贡于王。以供神鬼、六宗、山川之祀。又《诗·大雅》民之质矣，日用饮食，群黎百姓，徧为尔徳。《传》群无小大皆爱乐也。《笺》食为民之利，徳为民之义。义利具明，故皆悦之。《疏》上云爱乐，此言悦之。乐近于爱，悦又近于乐。言其益深广也。○按《广韵》《集韵》作依，非。
又《集韵》语支切，与漪同。水曲文也。◎按怡、台、施、仪，从心从台、施、仪者，皆指依于心也。从欠从台即台台，台台依依，指心意之曲从。从欠从施即移移，移移依依，指移于心。从欠从仪即仪仪，仪仪依依，指仪容曲从心。
又《正字通》《宋史·天文志》，东井七宿第十三星曰台星，亦曰怡星，主乐和。○按《宋史·志》第十八卷，《天文志》下第四，东井七星下注，三曰南河，第十三台星，旧曰房星，亦曰怡星，主乐和。
怡字繁体字解
1、从其内心深处发出的一种愉悦。谓“怡其然”。此为初学“怡”，学之者虽有悦心，然发之于外者还未能完完全全的与内心同步。
2、《说文解字》“心犹荡荡也，从心台声”。从字面解释，就是“心与台处于一种动态当中的一种情态”，这里的“荡荡”是指一种动态。台，在这里不能只单纯的按字面意义解释为一种硬件设施，而应引申为内心的依托物——理想的代名词。在《说文解字》中，“台”字从“水”从“大”。水是生命之源，与大地相合，方有万物和人。这里的大地——大，应看做是宽广的。与水合而为“太”音同“台”，引申为“大的源头”，或“大的起因”。如果再把“台”看做“大”和“水”的组合体，那么，一个“大”字形与一个“水”字形组合，不正是一个人形么。所以说，这里的“台”字，应理解为人的内心追求的最终依托物，可以看做“理”。
3、在心字头上加个台字做声旁，可见，怡字侧重于心，那么，这种“心荡荡”到底是一种什么心呢?可以理解为“宽广”，也就是宽广得像大地那样，再有，就是理性的意思。只有理性的人，才能达到一种真正意义上的乐。
