不在五行的字有没有？
有，而且很多。 中国历代有关五行学说，主要来源于道家。而道家的起源可以一直追溯到先秦的庄子时代。在《庄子》书中就已经出现了金、水、木、火、土五行及上善若水等概念。但这里的五行并不是后世阴阳五行学的五行。因为从战国时期开始，五行中的每行都被赋予了阴阳属性。 例如《黄帝内经》中有“阳明属火，其脉弦实。”、“太阳属木，其脉毛浮。”、“太阴属土，其脉缓。”、“少阴属水，其脉沉细。”、“厥阴属金，其脉滑。”等等描述。可见当时的五行已经具有了一定的阴阳属性。
到了东汉时期，人们已经普遍接受这样的阴阳五行学说了。于是东汉王充在其著作中，明确提出了“五行无常胜”。也就是说，在当时的人们看来，金、木、水、火、土这五个元素是没有上下左右前后顺序的，也不是永远处于一种稳定状态的。 这种观点得到了南北朝时代的著名炼丹家陶弘景的认可。他在编撰道教经典《真诰·运物经》的时候写道： “木性左行，火性右行，水土止在中，金从左。于卦则木在卯，火在午，土在未，金在酉。此五行方行之时也……然则五行虽左右两行而其用常由中，四象虽有前却之异而其位无不在左者，何则？土位在中故可居左右上下。”
这就是说，对于道家来说，既然五行始终处于一种运动变化之中，那么其排列也没有一定之规。我们可以把金木水火土任意排布，只要最终形成一个循环就可以了。这样，五行就不可能遵循金克木，木克土……这样的规律了。 这也为后来道教在五行理论中加入五行的生克制化关系留下了漏洞。因为在没有固定的五行次序的情况下，所谓的生克制化也就没有什么实质性的意义了。