五行的庆字属什么？
“五行”是古代中国人民创造的一种用来表示物质运动的形式、状态或过程的两个抽象名词。《尚书·洪范》：“五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。” 这里所说的“行”，是“运行”“行动”的意思。因此“五行”就是五种运动的形式或过程。
那么什么是“旺相休囚死”呢？这是描述运动的七个层次的程度词语，不是指“生离死别”的悲凉含义（虽然也有点关系）。这个概念首先出现在《黄帝内经·灵枢·本脏》： “黄帝问于岐伯曰：愿闻五脏之气何如？岐伯曰：心气盛；其色赤，肺气盛；其色白，肾气盛；其色黑，脾气盛；其色黄，肝气盛；其色青。是故形胜气者，白发槁然；气胜形者，红润光彩。”
文中把人的五脏六腑比作一家之人，而脏腑之气的盛衰，就像一个人的气血精神状态一样。如果五脏之气都“盛”，身体就健康，就会“红润光彩”；相反，如果某一脏气虚了，身体就衰弱，就会出现各种病。这里用的词是“盛”“衰”。“衰”就是“气不胜形”，也就是中医常说的“形实”“腹胀”等，这种形体上的症状是因为气不足引起的。
“旺相休囚”中的“旺”“相”“休”“囚”，实际上就是指“盛”“衰退”这层意思。在《黄帝内经》中，这些词语后面常接“则病甚”，说明它们是引起疾病的原因。在《难经·五难》中把这些解释为：“旺者，若独阳，命曰脱气，此阴阳不和，形即病矣；相者，阴气阳气和而不偏，故形体平顺；休者，息也，阳气衰退，阴气欲绝，故形体疲困；囚者，阴气充盛，阳气不得宣发，故形体收蹙。”这一段把“旺”“相”“休”“囚”与阴阳联系起来理解了。