戍的五行属性是什么？
《说文》释“戌”字云，“戌，灭也。一曰灭恶。从戈，持械之形；一曰象草木益滋繁貌。凡戌之属皆从戌。” 《左传·昭公元年》云，“季平子为大夫，献馘而命车辕曰，弑其君，不刑而辱之大夫何如？” 注疏云，“大夫弑君，自盗也，故不刑而辱之。若贼杀，则刑及。今大夫执国政，有功诸侯，其弑君当谓伐国。伐国者，刑及。若不刑及，则是自盗矣！何以见之？《夏书》曰‘昏、墨’，《周书》曰‘侯丑’，《鲁语》曰‘御叔’是也。此三事臣弑君，虽君无道，犹曰‘弑其君’，明不以罪加于君身。故君子不以罪害民，欲其义大而刑止。” “不刑而辱”即《论语·宪问》“薄刑而敦礼”之意，此处指不用刑法，而是以“辱”代刑。
又据宋祁等撰《新唐书·列女传》记载，唐太宗李世民妃子杨贵妃之姐荣国夫人因儿媳高仙芝无礼而被羞愤而死，唐玄宗闻讯后非常生气，下令把高仙芝抓来剁成肉泥。宰相裴光庭认为天子之师不可诛贼臣，何况是高仙芝这样有功之臣，建议唐玄宗削去高仙芝的头衔，把他流放到凉州。唐玄宗觉得裴光庭言之有理，遂改容下诏，赦免了高仙芝。裴光庭因为救下了高仙芝一命，被玄宗赞誉为“社稷之臣”。 《集韵·纸韵》引晋灼诂《春秋·僖公二十四年》“弑其君”云，“古人谓之弑，至汉世然，今直曰‘杀’。”可知古有所谓“弑”和“殺”之分（东汉班固著《白虎通德论》亦称“弑”），“弒”是指君臣之弑，“殺”是指父子之弑。可见秦以后“弑”字多作“殺”用，是有一定道理的。