赫的五行属什么颜色？
赫字，读作hè ，属上声，表音调。在五行里面，它属于火，与赤、红同属红色系。 所以它的色彩属性是红色的。 然而，五行里的火并不等同于生活中常指的火。《周礼·天官·司尊彝》就讲：“嘉乐会饮，祀帝位，酌所酒爵献之。”这里所用的“酒”字，古时写作“酉”，即后来的“酒”字。而“酒”字的本义就是“酿酒的器皿”，也就是古代的酒杯。 “酒杯”用金做成形状像杯子。所以，“酒杯”“酒器”这些字，古字形都从“酉”。后来为了表示“酒类”的概念，又加上了“辛”，即今天所用的“酒类”的“类”字。
其实，古汉语中的很多词，本意和现在的意思已经差别很大了，比如“坐”字，本是“坐具”的“座”，“坐”本表示“臀部着于坐垫之上”，引申为坐下、位置等意；再比如“行”字，本来是指“走路”的动作，后引申为“道路”，再引申为“行业”“品行”等等。 所以，“五行”里的“火”并非仅仅指代生活中的火，而是指代“像火焰一样的红色”。 这种“像火焰一样的红色”，古人很早就发现它们是有规律可寻的——《周礼·冬官·匠人》载：“圜丘，祀上帝。方丘，祀皇天后土。”这里的“圜（圆）”和“方”都是指祭祀大殿的形状。
因为圆形在古人看来是天的象征，所以用“圜”来指代天空。而方形则代表了大地。“圆丘”“方丘”实际上是在讲两种不同的“天地之道”——《周易·乾卦·文言传》说：“大哉乾元！万物资始，乃统天。”这里的“统”就是“主宰”的意思，整句的意思是：伟大的乾啊！亿万事物赖你开始，你是主宰天地的神。“方”则是代表大地万物生生不息。
《周易·坤卦·文言传》进一步阐述了这一点：“至哉坤元！万物资生，乃顺承天。”意思是：最伟大的坤啊！所有生命依赖于你产生，你要顺应上天。所以，“火”是一种热烈奔放的红色——“红色”是太阳、大火星及其对应的季节的象征。