权五行属什么的？
中国哲学讲阴阳互生，五行相克。所谓相生相克就是两两相对的元素在一定的条件下互相吸引、促进或抑制，从而影响事物的发生和发展。 权与衡，中国古代两种测量物体轻重和比较体积大小的器具的总称.《汉书·律历志》有"权"的记载，即今之秤锤(秤砣).又言："衡者，平也......所以任钧物轻重者也。衡有钧石之数焉，权有斤两之数焉"，则知衡又有秤杆之意.二者合在一起作为衡量事物轻重的工具。
《史记·五帝本纪》中记载了这样一个故事：舜“乃使羲和爰宿朔日月星辰”，于是“敬授人时”。“以泉府财货无所敛，百姓皆归市”（司马迁语）；又说尧命舜为司徒而“平教化，义而恭，睦于族，恩于兄弟”。可见权与衡在中国古代是分属不同部门的官员管理，并且各有特定的范围用途。 “权”在古代专指秤砣、秤锤一类用来称量物体的器物，而衡指的是秤杆之类可以悬挂并平衡物体的木棍。《礼记·月令》中就有仲秋之月，“天子乃方百仞之樽，以盛醴齐;季秋，命宰夫行酌元酒，奉之于帝殿，命九嫔献酎，夫人献爵”“天子饮酎，庶人贡醇酒”的句子，这里的“樽”是指盛酒的器皿，"醴齐”、“元酒”都属于酒的范围，“尊”字也有杯、碗的意思;"酌""献"都是酒，说明这里说的是酒器。而在前面一句里，说到了要设置用于测量的器具——"方百仞之樽"。这便表明樽是用来测定物品重量的。从上下文还可以看出当时所测的是酒，而不是其他的东西。因为当时的酒都是用粮食酿造的，用现在的单位来计算，大概每升有一公斤左右，也就是说至少有一公斤以上，因此才需要用如此沉重的东西来测定它的重量，以便知道该取多少粮食才能酿出这么多的酒。由此可知“樽”在当时一定是一种很重的酒器或者量器，不然的话是无法用它来区分轻重和计量数量的。
至于这个“樽”是否就是后来的“权”呢？现在不得而知，但可以肯定的是这两种器物的材质一定是差不多的。比如，《战国策·楚策四》中有这样一段记载：秦昭王问楚顷襄王：“寡人的使者已经到楚国三次了，每次都被扣押，请问这是什么原因？”顷襄王回答说：“秦国自缪公以来就一直给我国送礼，一直到武王、昭王的时候都有记录，只是近来没有了。如果秦国真的不想和我结交，那就可以直接断交好了，又何必要扣押我们的使者呢！如果还是想和我们结交，那就请交出扣留我们的人质。这是秦国自己毁约在先，我楚国不过是照章办事罢了。”秦王闻言大怒，命令将军白起发兵攻打楚国。这时顷襄王却突然改变了态度，把白起迎入郢都，待如上宾，并将自己心爱的女儿嫁给了白起。等到白起大破楚军后，顷襄王却又反悔了，派人来杀白起。白起听说后逃往赵国，后被秦军抓获后押回咸阳处死。 这段史料中的“缪、宣、武、昭、庄、孝”等均为秦王的名字，也可以理解为这些君王在位的时间。从中可以看出秦国君王的称号除了武王之外似乎都不是单独使用一个字的，而是两个字或三个字连用的，这就与“权”的古文字形吻合起来。而且，从这些君王在位时间来看，基本上都在春秋战国时期，而这一时期也正是“权”被普遍使用的年代。文中多次提到“送璧”之事，这也说明了这一点。这个“樽”很有可能就是一个“权”字。当然，这只是我们的一点猜测而已。