国字五行属于什么?

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“國”的繁體字是“國”“國”字的五行是土 「國」 (guo2) 1,10,13,15,16,17,19,20,24,28,29,31;共12个字。 康熙字典笔画:11;部首:口;部外笔画:10;总笔画:11 五笔86&98:KOUI 仓颉:RVOI 笔顺编号:25131511544 四角号码:69027 UniCode:CJK 统一汉字 U+56D1

基本解释

(國) guó 1.周代王室直辖地的土地,封建制度诸侯国的国土:~土。~籍。~度(国法、国策)。~有疆界。 2.国家:~防。~门。~法。~情。~耻。~富。~力。~困。反~。 3.姓。

详细解释

【戌集上】【口字部】國 ·康熙筆画:11 •部外筆画:10

【唐韻】古沃切【集韻】【正韻】居沃切,$音國。【說文】邦也。【徐曰】謂國中或邦域之内。【書·禹貢】五百里侯國。【傳】侯國,伯爵所封者。又【春秋·襄二十六年】宋公伐鄭,圍其首都。【公羊傳】曰:‘宋何以围鄭?’曰:‘奪伯姬之莊。’何奪伯姬之莊?曰:‘宋伐鄭爲盟主。’”又【禮·少儀】君子不奪人之好。【注】惡人以惡氣侵己。 又與國同。【戰國策】蘇秦说魏王。【註】蘇秦欲以合從之計說魏王,故云說國。今本作說趙王。

又【揚子·方言】凡食皆曰齧。自關而東呼食爲齧,或曰齟。西晉時蜀人以箸喫飯。又【廣韻】奴箇切,$音諾。義同。○按《集韻》此二音今皆作ノ。

又一曰:國者,居也。人各有宮室以安居,若舟車屋廬,所以寢處行。見【釋名】

又【玉篇】同“國”。【增韻】國亦邑也。

又地名。【史記·陳杞世家】遷國於陳。【前漢·地理志】濟陰郡定陶縣。【師古曰】今定陶县,古陶邑也。隋煬帝置濟陰郡。又【後漢·南匈奴傳】烏桓鮮卑。【注】本漢邊郡。又【魏志·鲜卑傳】盧龍塞。【注】在遼西屬國縣東,即古盧龍塞。○按漢世郡國皆有卢龍塞,非止一處。師古于前漢語中,亦惟知為漢邊塞,不知所在。至後漢明帝詔中,始言盧龍,則師古亦不及見矣。然則漢世盧龍塞,不知何許地也。

又官稱。【周禮·秋官】司關。【註】掌國門之關市,所以檢其出入者。 又神名。【山海經·海內西经】有神鳥,人面獸身,名曰梟。【註】梟,國神也。

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五行的来源,就是《洪范》里面“凡厥庶民,有猷、有守、有为、有功者,惟帝其克;既其成功,人锡帝介福”的那段话里提到的“金木水火土”这五个元素,而不是像《尚书·舜典》所记载的“敬敷五教”里的“礼义廉耻孝悌忠信”那样的东西。 而且这些文字在秦代以前都读作“héng yǔ lóu shà(音同“和育楼勺)”,汉代以后才读作金木水火土,而到了宋代之后则又变成从土到火的次序了。所以,所谓的五行生克其实根本没有固定规律可循。

另外,阴阳五行相生相克的顺序是“土生金”“火生土”“水生木”“木生火”“火生土”……而非如现代教科书所说的那样是从金水相生的……等等这样倒过来的逻辑,也就是说它并不是一种时间序列而是一个空间向量排序——因为古人认为天地万物都是有形质的(比如《周髀算经》就有“大衍之数五十,其用四十有九”——49个数字用来排列50个小正方体,每个面上只有7个小方块的正方形)。至于水为什么能灭火是因为水“润下”(滋润往下走)的特性。

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