良的五行属性是什么?

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“艮为山”、“山”即土,所以艮卦是土; “兑为泽”、“泽”即水,所以兑卦是水; 水火相容,而土可纳百川,因此说土在中间。 所以坤卦是地也是土。 而乾坤两卦代表天地万物两端,故乾为天,震为雷亦属木(因为“雷”为“闪”,“闪电”即为一闪而过的光芒)。

《易》有象,其含义就是万事万物的发展都要遵循一定的道理和规律。那么为什么“乾”是天而不是土地呢?因为在古代人们还没有完全认识自然界的奥秘,他们只能以自己所见所经历的事情来理解未知的东西。而天比大地更广阔无垠,更能给人以想象的空间。所以用“天”来比喻宇宙万物是很恰当的! 这就是《周易》中的阴阳变化,其实质就是对立统一规律的体现——一切事物都包含着矛盾双方,并且矛盾着的两方面又相互依赖、相互作用着。只有当它们达到了相对静止的状态时,才能产生新的事物或现象——“阴极则阳生,阳极则阴生”、“动静不失其时……”等等。

以上是我对这个问题的一些看法,希望能帮到你~

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1、《说文》里,良字解释为“善”; 2、古代对“五材论中的良才”的解释是“善良而有才干的人”;3、东汉王充在《论衡·四讳篇》中认为良就是“贤也”;4、晋代葛洪在《抱朴子·君道》中说“惟仁德是保,惟忠直是崇,可以履帝王之位,而临万乘之尊者,其斯谓之良乎!”5、汉代郑玄注《周礼》认为“有功於民曰良。”“功在民曰良,言其功德及民”;6、南朝梁武帝《断酒肉文》把“饮酒食肉”与“恶疾穷厄”对立起来,其中提到“此等之人,俱无良性”(这等人都没有人性),可见古人对于良的看法,是把德行和善行一起看待的。所以我觉得题主的提问对象可能不太正确——因为古人评价一个人时,通常会把德行和善都放在评价标准之列的。

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