予五行属什么的？
“予”字的五行属性为土，根据古代《康熙字典》记载如下 予yú 【名】 (形声。从予，余声。本义：我) 同本义〖I;me〗。通常用作第二人称。古时人们也常用来称呼对方 予一人，上帝也；父天而母地，称天地父母。——《礼记·郊特牲》 予男子而寿。——《国语·晋语四》 惟予小子夙夜祗惧。——《书·舜典》 我心彼君，彼心此臣。——柳宗元《桐江书院题名记》
予独爱莲之出淤泥而不染。——宋·周敦颐《爱莲说》 以“予”自称的文言文中，常见的有“愚”“孤”“寡人”等： （1）愚：如唐太宗与魏征谈及自己为政时说道：“人有谏诤，乃知明哲，惟能虚心采纳，岂有厌弃众言，自矜智能哉！朕每思天下事不可遍举，故使公侯卿士共平得失。……若专任智谋，则险薄之士，情皆逼逐。”因此，太宗又说道：“所以比公为愚者，公犹存焉。”——李世民《赐房玄龄李靖等诏》
（2）孤：先王以建事情。——《尚书•尧典》 王曰：“嗟！四方邦国，予一人惟听用德，汝无偏助。”命伯夷作咸，以兴帝功。——《吕氏春秋通诠•孝行览•尊贤》 昔禹一家九子而分治九州。——汉•刘向《战国策•秦策二》 寡人之过甚矣，先生不宥于寡人，而复加讥于赵王，恐昭王之不听也.——《史记•平原君虞卿列传第十》 （3）寡人：寡人之于友，不敢以多群寡，不敢以众人畜亡人。是故敢以为请。——《左传•僖公三十三年》 无信人之言，人实而有信。……吾不能不誓也，寡人勤兵而来，终不敢害郑。只君之师亦有所焉，以君之灵，累臣得免丧尸之域，负君遣臣之旨，唯君之命！——《左传•庄公十一年》