曦的五行属性是什么？
1. 「羲和」是太阳神的名字，其「羲」字的繁体字写作「羲」； 2. 「熹微」本义是指阳光刚刚出现（或者刚照到物体上）时候的光线，因此可以指代太阳尚未升起、天色将明未明的朦胧状态。这个词语常常用来作为早晨的代称，如“熹微”、“熹晨”等词。 「曦」在现代汉语中只有一个意思，就是「太阳」的意思——这是古代没有的。在古代，「曦」有如下几个含义：
①指晨光：《楚辞·九章·悲回风》：「阳曦曜灵。」王逸注：「曦，旦明也。」又同上：「思九州之博大兮，岂惟几千里哉！兴郢都而乐怀兮，况焉乌鹊之乡？横洞庭之浩荡兮，知日月之朝夕。攀屈原于湘渊兮，载尧、舜乎黄崖。盼朝阳而低回兮，睹曦和之陨逝。」汉王延寿《鲁灵光殿赋》：「晴霭霏微，朝雾晞露。」宋范仲淹《道服赞》：「朝曦映霞，夕露成珠。」 ②指日光：南朝梁江淹《杂体诗·效刘孝胜咏日出》：「初辉艳曦晖，散景耀日轮。」唐杜甫《望岳》：「岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。」元马致远《夜行船》套曲：「金翠幌高堆香火，碧纱窗掩影摇波。」清俞樾《春在堂随笔》卷十二：「余尝谓东坡之才天下无双，然不能为细事，即此一器可知矣。盖东坡作此，亦不过游戏之笔耳。……『日射宝装金镜射』，非细小事乎？若曰以金涂镜乃金饰事，则下句『铜盘漏晚珠』乃珠饰事，何以不云漏晚珠盘？」
③日，一天的时间单位，古人把一日分为十二时或十三时，各时的方位和名称不同。古书常以「曦」来代表不同时辰。例如，晋干宝《搜神记》卷三十：「至鸡鸣时，还至所止园中，又见一妇人已备酒食。二人遂共饮食。既讫，妇人唤仆使操布衣、靴履，去园十里复宿。天明，又与共去园中采药。二儿常在侧，竟不知其何由得也。比日便与俱行。」又东汉崔寔《四民月令》：「孟冬十月，寒冰凛冽，民卒冻死，或失父子。」
4. 而「羲和」是上古传说中掌管太阳的车骑之神的名字(一说羲是姓，和名)。《淮南子・天文训》说：「羲和者，日月始出东方。」高诱注：「羲和皆帝伯也。帝俊之臣，常羲居月下，以顺月序；羲和居日月星辰之中，为御。」根据这段文字记载，所谓的「羲和」就是指负责驾驭车马的御者的两个人，他们是「帝俊」手下的大臣，他们一个居住在月亮下面，负责维持月相的变化，另一个居住在太阳里，负责驾驭太阳车的行驶。其中「羲」在这里应该是个人的名字，表示这个人名叫「羲」。所以从这个角度来看的话，「羲和」其实是一个称呼，相当于我们现在所说「某某同志」中的「某某」一样。 「日和羲」两字组合起来就是一个新词，意思是「太阳和羲」，这显然是为了突出「羲」的含义——也就是说这两个字组合起来的意思应该是「这个羲（人）居住的地方有太阳」或者说「这是一个太阳和羲在一起工作的地方」。
5. 所以从这里来看，这个词实际上跟现在所说的「旭日」「晨曦」之类的东西不是一个概念。 另外需要强调的是，这里所提到的两个词语都是中国古代神话中所使用的表述方法。