糯字五行属什么？
我查了下资料，《康熙字典》中并未收录“糯”的五行属性（《汉语大字典》中也未收录），不过《辞海》里收了“糯”字的五行为火。 这个结果其实很有意思——现在人们都习惯性地把“糯米”当做一个名词用，但它的本义其实是动词，表示以糯米为原料制作成饭团；而在古代，这个字却更多的是作为形容词来使用的。 比如东汉王充在《论衡·定鬼篇》中就提到过“人死而魂魄在，或归人间，或归泉壤。归人间者，得食故气，复为精魂……死者复生，皆食故气。生人腹中，犹人生米腹中也……”这段文字中的“故气”就是指“旧的气”、“陈气的意思”——这里所谓的人死后所化的“精魂”，其实就是指米饭的陈年余味。
再举一些现代例句： 如《后汉书·冯异传》载有“为士卒倡言曰：‘粮运将绝了！’军皆震恐。”这里的“倡”与“唱”相通，意思是“带头”的意思。所以这句话翻译过来就是：冯异给士兵们带了个头说粮食运完了。 再比如《魏书·崔玄伯传》中有“今欲断诸北口，一亦善也。”这里的“一”并不是数字一，而是指一个劲儿地意思。整句话的意思是：如今我想切断北方的道路，一个劲儿地干下去也不错啊。又《晋书·刘曜载记》中有“初刘曜攻洛阳不克，至是引兵围之，使石勒守金墉城，决河水灌之。”这段话是说刘曜当初攻打洛阳的时候没有成功，这回领着军队包围了它，让石勒去守着金墉城并挖开了河堤水淹洛阳。 以上三个例子都说明一件事——“糯”在古代是个动词而非名词。因此我认为把它视作动词的话，其五行属火的可能性反而更大些。 而把“糯”当作名词使用则是在明代才开始的，据清代学者严元照在《蕙窗词话》中说：明末清初的词坛领袖陈维崧曾作了一首《采桑子》，其中有一处用到“软温新破三春雾”这样的句子，因这“软温”两字用得极为精妙传神，后来竟被用作“糯米酒”的代称。 自此以后，这个词渐渐开始被人们当做一个名词使用了开来——当然，虽然陈维崧用了“软温”二字形容的是糯米酒而不是“糯”这种原料本身，但他的本意显然还是指的“糯”这一动词，因为“糯”本来就是要拿来蒸制做成饭团的嘛~