耀的五行属什么？
先秦时期，以五色为正色（青、赤、黄、白、黑），以玄及五色相兼之色为非正色。 汉代以后，由于道教的影响，色彩被赋予五行属性，如青龙属木，青色；白虎属金，白色；朱雀属火，红色；玄武水象，黑色。黄色为土，亦分阴阳，在五行中既指阳土，又指阴土。 到了宋代，出现了“四象五方”“五帝”说，与汉时的说法稍有不同，但颜色却一致。
《云笈七签》卷三十八载：“东南日龙，南方日苍龙，西南日方，西方白虎，西北日少吴，东北日应龙，北方日元武。”同书又载：“东方甲乙日角木豸君，乘震执规东望，主生杀于春；南方丙丁日朱雀火禽帝，乘巽执衡南望，主司暑于夏；西方庚辛日白虎金精君，乘乾持衡西望，主杀于秋；北方壬癸日玄武水精君，乘坎持衡北望，主藏雪于冬；中央戊己日黄龙地兽君，乘坤立中，四方皆望，主养万物于四季。” 这显然是把天象和方位配合起来加以解释。这种观点一直影响至今，成为民间画符驱鬼时“四象护身镇宅”的基本图式。 四象之中各有一象为主神、为尊。按《三命通会》的说法：“东方青龙七宿，角为龙头，亢为龙的颈，氐为龙腰，房为龙腹，心为龙泉，尾箕则龙尾也，张为龙虎爪。故曰‘角木蛟’、‘亢金龙’、‘房日兔’、‘心月狐’、‘尾火虎’、‘箕水豹’”。而玄武中的“玄武”又称“龟蛇”，即玄武本身即为龟和蛇的形象。 所以一般说来，青龙、白虎属木，朱雀、玄武属水。但由于古人把土也看作是五行之一(因为所谓“土生万物”)，所以有学者认为土色的黄介于木与水之间，因此有时又被当作木色来使用。 当然，随着时代的发展，色彩的五行归属也不断有变化，比如清代就有“青为东木，红为西金之说”(见《清秘藏•论画》)。而且古代的色彩是以单色而论，没有现代的多色混合，因此不能照搬古说。