疏五行属什么？
古人将五行的属性概括为五种基本的性质，即“五性”（也称五情）：木曰曲直、火曰炎上、土爰稼穑、金曰从革、水曰润下；又概括为五种状态，就是所谓的“五态”（亦称五声）： 木曰枯槁 (木) 火曰昭明(火)土曰坚凝(土) 金曰柔锐(金)水曰流润(水); 再引申到五种颜色，称为“五色”：白、黑、红、青、黄; 最后推导到五种声响，叫做 “五音”：宫、商、角、徵、羽. 上述的五行与五性之间的关系是：“木”具有曲直的性质和状态的特性，因此可以概括为曲直之性;而曲直的属性表现为两种不同的状态：枯槁和昭明，故又可以分别概括为“曲直之枯”或“曲直之秀”。同理，其余四行也可得到类似的表述。 五种形状对应着五种不同的色彩和声音，其具体内涵如下： 木曰曲直 ： 曲者，屈折；直者，伸曲以顺时势也——《说文解字》 木曰曲直，谓草木枝曲而直出也。——《素问·脏气法时论》注 此句中“曲直”一词在《黄帝内经》中只出现过一次，这里用来形容树木的特性。其实，古代汉语中的“曲直”并不是指现在的“弯曲”和“笔直”的意思，它是由两个单独的意义组成的，分别为“曲”以及“直”。
1.“曲”：通做“诎”，读qū，本意是指人的身体向前倾，向后仰等变形行为。如《论语.微子》：“楚狂接舆而行。”（楚狂接舆在路上走。）“屈”还表示弯曲，但这里的弯曲不是指物体变形了，而是指某种物体的部分或全部弯曲下来成为弯状，从而形成一种新的形态，比如卷曲，打弯等等。
2.“直”：本义是与“不弯曲”相对而言的一种状态，表示物体保持原来的长度和宽度，没有发生任何改变。它也还有另外一层意思指的是“不委曲求全”的态度和行为，后来慢慢发展成了一种刚正不阿的精神品质。在这里，它的意义与现代汉语基本相同。 由此可知，所谓“木曰曲直”，就是指植物的枝干能够自由伸展，且生长方向不受限制的特点。这一概念不仅适用于植物界，同样也可以用于矿物界。例如《素问.五常政大论篇》中所提到的：“石为劲直。”这里的“石”就代表矿物的刚性特点。“木曰曲直”被用来描述自然界中植物的这种特性是非常贴切的，而且非常形象生动。因为无论是树木还是石头，它们都会不断地生长并且拥有旺盛的生命力。所以人们通常用“生生不息”来比喻事物的存在状态。不过需要注意的是，虽然“生生不息”是一种生命现象，但它却不同于其他自然界的运动形式--如生物体内的化学变化过程或者地球内部发生的构造变动事件等。因此它不能简单地理解为"不断出现新事物"或是"永远没有终止的时候"之类的词组或短语。
由于“木曰曲直”既包括了生长的特征，又有柔顺的特性在内，所以它可以涵盖其它四个属性的所有涵义，因而也就成了整个五行系统中最核心的元素之一 火曰炎上 ： 上即为向上，炎则是炽热，火热，灼烧的意思. 就是说火的性格是向上的，同时有很热烈，能炙烤万物。
土爰稼穑： 爰爱，喜欢之意，“爰稼穑”就是喜欢农作耕田。这个很好理解了吧？ 就是土喜欢耕种，把种子播下去然后收获果实。这是土的任务，也是它喜欢做的事情. 稼：种植 穑sè ：收获 。 稼穑：播种和收获，泛指农业劳动。 此句可解释为土地能够长出禾苗并能收获谷物。 金曰从革 ：这句好理解吧？古时候的金是从矿石里面提炼出来的，呈刀枪剑戟斧钺钩叉等形状，这些形状都是锋利易伤人的，所以叫从革。
水是向下的，往下润，向下流淌，滋润万物，同时也包括水往低处流的特性 所以：金曰从革，谓金具肃杀收敛之性，从其革义言，犹言金具有变革改换之意，用以喻指秋季肃杀之气。此乃秋天之性也！