内五行属什么？
一、五脏的生理特性 五脏的特性主要是喜、恶、欲三个方面，即“脏气”、“脏志”和“五脏所喜所恶” 【1】。其规律是： ⑴肝脏与胆互为表里，在体合筋，其华在爪，开窍于目，心之所养；恶血，故宜疏通，故宜泄而不藏，故宜条达舒畅而不可郁滞。
⑵心脏与小肠互为表里，其华在面，开窍于舌，肺之所养；恶热，故宜闭，宜藏而不泄，故宜宁静而不可躁动。
⑶脾胃相为表里，运化水谷精微而化生气血以濡养五脏六腑之脏腑，故曰后天之本；在体合肌肉而主四肢，其华在唇，开窍于口而通五气；长于心、肺，故能受纳与消化饮食，故胃有受纳腐熟之功。肝脾同属木脏，其性均主疏泄，调畅气机；胆汁乃肝之精汁，助胃腐熟水谷，故又有“中焦如沤”之说。又脾能统摄血液不致溢出脉外，并能输送津液以滋养全身。若脾气不能散精则生成不足，或聚湿生痰。反之，肝气太盛，乘侮脾土，亦可导致脾虚生痰。所以肝脾常常相互影响。故曰：“脾胃者，仓禀之本，营之居也，经络之始。”
⑷肺与大肠互为表里，皮毛相为表里，在液为涕，开窍于鼻而通声气，肾之所治；恶寒，故宜固表，宜肃，宣发肃降而定咳喘，宜润肺滋阴而不能耗伤阴津。
⑸肾脏与膀胱互为表里，主骨生髓而充脑，其华在发，开窍于耳而司听觉，心神之所养；恶温，故宜利小便而存津液，故宜清泄，宜静而安。 总之，五脏各有特性，只有顺其特性，才能发挥正常功能，使精气充沛，气血旺盛，脏腑协调，保持正常生命活动。正如《素问·脏气法时论》所说：“肝苦急，急食甘以缓之……心苦缓，急食酸以收之……脾苦湿，急食苦以燥之……肺苦气上逆，急食苦以降之……肾苦燥，急食辛以润之，开腠理，致津液通气也。” 二、五脏的功能 在五行学说的指导下，对五脏的生理功能作了概括性的说明，认为人体是一个有机的整体，各个脏腑之间存在着密切的联系，这种联系主要表现在以下四个方面：
第一方面：五脏之间的相生关系 所谓相生，是指各种脏腑组织间相互作用、相互支持的一定的生理关系。从五行学说来看，就是木（肝）生火（心)，火生土（脾），土生金（肺），金生水（肾），水生木（肝）的循行传递过程。这一过程的实质在于各脏器间的资生作用，以及由此而产生的相互制约关系。如果某一脏器发生病变，就会引起其他脏器的病理性变化。
第二方面：五脏之间的相克关系 所谓相克，是指木、火土、金、水五个要素间的作用过程，包括两个方面：一是“克”中有“制”，即相互制约的意思。它包括两类情况：一是相互制约的正常现象，另一是因“克”太过而造成的病理状态。二是“克”中有“化”，也就是相互资助的意思。在相克关系中任何一方都不能过分强劲，否则就会伤害另一方而出现相胜的病变，这就是“相乘”或“过克”，也叫“克制”过于。同时被克的器官不能因相克而受到伤害，还要能够完成自身的新陈代谢及生理功能，这就是“生化”的含义所在。当机体某脏腑功能亢进时，可借相克关系的调节来消除它的亢盛之势，这是“相侮”或“反克”又称“反侮”。 “相刑”亦称“夹刑”。由于相刑的两个脏器是同一五行所属的两个侧面，因而两个相克机能都十分强悍，互相侵害，必然造成机体的病理损害。例如：脾与肾均属土脏而土能困水，因此二者可以互刑，临床上多见肾阳虚衰而脾阳亦虚的症状群。
第三方面：五脏与五官九窍的关系 人体的外部结构，由里向外的依次是脏腑、经络、皮肤、肌肉、筋骨等。五脏居于中心，五官九窍则布于体表。按照五行配属，脏腑分别与五官九窍建立了相应的联系。这种联系既是正常的生理现象，也是疾病的诊断依据之一。
第四方面：五脏与四时气候之间的关系 根据五脏应时的理论，把一年分为春、夏、长夏、秋、冬5个季节，每个季节再细分为60个节气，称为六气。每一脏腑都应于一定的季节，每一季节都有一定的时间节律，并与该脏的功能密切联系着。 如春季与肝相对应，气候特点为生发、舒畅，人体也处于生发之时，此时养生应当适应自然界生发之气，保持肝的疏泄功能和肝气的通畅。夏季与心相对应，此时气候炎热，心火相应而旺，故人们应当注意养心，避免过度紧张激动，以防心血瘀阻。长夏与脾对应，此时天气多阴雨绵绵，天地之气交合，万物皆成，对人体而言，脾主运化，此时正值夏末初秋，谷物尚未成熟，正是需脾运化的关键阶段，故此时应注意健脾利湿，以助脾脏功能的健全，防止湿邪停滞而损伤脾气。秋季与肺相对应，气候特点是干燥而凉爽，秋天树叶凋落，万物都趋于收敛。人也应该顺应自然变化，使肺气得以沉降，以适应秋季特征，切忌过于振奋，以免肺气外耗而影响身体的代谢功能。冬季与肾相适应，此时的气候寒冷，万物收藏，人也应保持肾的封闭潜藏特性，注意肾功能的保养。
三、五脏的病变 从以上四个方面的论述可知五脏之间是相互关联密不可分的，因此，一旦其中的任何一个脏器发生异常，便会引起其它诸脏的功能紊乱或衰弱，从而使整个机体遭受严重的影响。 就临床意义来讲，五脏之间，心为本位，五脏之中，心又是君主之官，故《黄帝内经》说：“心为之君”。根据这个观点，五脏有病可以从心的症状进行推测判断。如心藏神，故心病见惊悸妄言