扬在五行属什么？
1、音是形声字，从言，昜（yáng）声；本义为传播声威，如“传扬”等 2、形是形声字，从白，昜声；本义为白色，如“皓白” 3、名出自《尚书·大禹谟》中“人心惟危，道心惟微;惟精惟一，允执厥中"一句，后人将其简化为“执中”“中和”等。
4、气来自《管子·七法》篇中的“故法者，刑也；刑者，谓法律政令也”与《庄子·天下》：“以本为精，以物为粗，以有积为不足，澹然独与神明居”之语，意指法令制度，后衍生出气象万千的意思来 5、志见于《论语·子罕》：“岁寒，然后知松柏之后凋也.”，其后的“岁寒三友”即松竹梅。还有《论语·子罕》中有这样一句话：“如有博施于民而能济众，何若必有君？”其中“博施济众”就成了儒家的“仁德”观 6、才源自唐太宗李世民的《帝范》卷四《崇文》： “夫人才经纬可委任，德行昭明可师友。取士之道，必审资质。凡有四断：一曰观其所由，二曰察其所安，三曰辨其德行，四曰询其操履。观所由，则知德之方向；察所安，则悟德之敦固。方向既坚，无易其道；敦固明茂，孰敢违之！”以及魏征的《谏太宗十思疏》：“求贤若渴，见善若惊。”
7、华源自晋朝崔豹所著《古今注·舆服》中关于“华盖”的记载：“华盖，皇帝舆驾出行时所设的一种仪仗伞。以翠羽为饰，盖下垂五彩幡丝，上有露盘，下有双戟。”由此可知其乃帝王的象征之物 而民间所用的华盖则是由道士或者和尚所持有的那种，用于遮蔽阳光或雨水的遮阳伞状物品。
8、表源自唐代的武后圣旨中用到了这么一个词：“卿等勿以为表，朕实然言之，事有未必当表者，公等亦可面陈。” 这表明了当时人们已经普遍将这词用以表达上奏朝廷的文书，同时也说明这些官员们经常需要向皇帝提交各种不同内容的奏章 以供皇帝参考或决断之用 9、信取自《诗经·大雅·烝民》： “仲山甫之德，柔惠且直……” 郑玄笺： “信，诚也……亦谓信其忠厚正直也。” 孔颖达疏：“此云‘信，诚’者，以彼经说‘柔惠且直’，又言‘德如彼’，是仲山甫之人信其忠诚正直如是也。”…… 本意为诚实，不欺骗