1、简单易懂的说法： 五行属土，即具有五行的土的特性。 在自然界界中，土是中间色系（黄色），比较温和。 五行的土在人体内属于脾，主肌肉，主思，主淡红。 2、详细的说： 八卦中的坤为地，象征顺承，属土。《说卦》曰：“坤，土也。” 二十四节气有立秋、处暑，立秋后天气逐渐转凉，处暑则开始闷热。古人以五行配五脏，配五时，其中秋时令应肺，其色白，其味咸，其性燥。肺主皮毛，开窍于鼻。处暑后天气渐干燥，人体皮肤毛孔开放，所以此时节要注意防暑除湿。
五行的土还有生化万物的特性。《尚书·洪范》说：“土爰稼穑，稼穑作甘。”这“稼穑”就是生长植物的耕地，而“稼”和“穑”都有“土生万物”的意思。 “土”的另一种含义是指土地神。古代的祭祀是用土作为祭品献给神仙。东汉王充在《论衡》中解释说：“谓土地之神，其形似虎，黑黄色，毛发上耸，四足两耳，居中和呼风唤雨者也。”这种土地神其实就是风调雨顺、五谷丰登的象征。
连书元优质答主“五行为：木、火、土、金、水”中的最后一个字是“土”，所以“戊”“戌”都属土。 《尚书·洪范》说： “五土元辰”的“五土”指的是五种土壤——沙壤、黏壤、油壤、粗壤和滑壤； 而“土王正月”指的就是正月里立春之时阳气开始上升，此时大地回春暖和，草木生长，而此时的天气状况仍然是阴盛阳微，不能太过用强。 所以“土王于卯”(四月)是因为这时是万物萌发之始，生机勃发而不易伤害；到仲夏的五月“芒种”时节阳气已经充足了，因此这个时候就可以适当锄地松土了(这是农业上对二十四节气的一种解释，也是我国传统农耕文化所认为的土气最旺的时候);到了立秋，暑热渐消，“凉风习习”(这句诗出在南北朝诗人庾信的诗中)；白露之后阴气逐渐增长，白天的温度越来越高，这时候就要开始打场收晒了；霜降前后，气温下降明显，天地间肃杀之气越来越重，草木枯黄，正是适合下田收割之时…… 这些描述都是古人从节气变化来观察总结自然界的变化规律得出的结论，其实也就是古人眼中的阴阳变化的规律。
