五行佩戴什么？
这个，怎么说呢。。。 先看看五行的定义： 在古代中国哲学中，五行是指五种物质，是构成宇宙万物的基本元素；又指金木水火土五行之间的相生相克关系。五行的文字起源于中国远古时代的神话传说，关于它们的起源时间有争议。在《吕氏春秋》一书中记载了五行的起源： 【五行】：五情、五声、五色、五味——今道未见（这是作者的话） 黄帝之史仓颉，见鸟兽蹄远之迹而制文字。 “朱襄氏时，构木为巢以避寒，筑火以居。” 神农时，“削木为人，刳木为舟，剡木为楫，织席为席，抟土为食”。 伏羲时，“作网罗而捕群鸟， 造网罟以佃渔”。“治木为琴”，故后世“乐正崇伯，调笙簧”。 “神农时，一日而遇七十毒”，故神农“尝百草之滋味，水泉之甘苦，令可以益人，若害于疾者，别有石草，药而即已”(《淮南子·修务训》)。
以上可以看出上古时期的人类为了生存发展而发明创造了一系列东西。而这些东西都和当时所发现或发现的某些自然现象相似，于是古人就把这些自然界的某种现象拟人化了，并赋予了他们神的性质从而形成了五行之说。
再来看一看，古人在占卜时是如何运用阴阳和八卦的： 大衍之数五十，其用四十九. 一阳生于子水之初，二阳生于寅木之时，三阳生于午火之中，一阴生于未土之内，二阴生于申金之交，三阴生于亥水之际．此六爻动之象也(李道纯：《周易尚说》) 由此我们可以知道八卦是由64个基本卦象演变而来的。所以八卦就是由六个阳爻或是六个阴爻组成的八种基本的卦形。 而这其中的每一个都有阴阳之分，而这二者又是相互作用的。 所以这就出现了下面这种情况： 我们拿乾来做例子来说明一下： ☰为纯阳之卦，主刚健、自主、创造等特性，代表天、为首领、君、父亲等等概念。 但是如果它变了一下，就变成了这样一个形状： 因为有了阴爻的缘故，所以它的刚健的特性减弱了，但是它的创造的特性却增强了！因此它在日常生活中表示为具有创造力的领袖或是领导者，同时它还代表了富有创造性的活动，如发明、创造、革新等等。 同样的道理，我们再来看看震： ☳为动而刚，雷之体，龙之变，主惊惕、冒险、奋发、震动等事物变化之性态。 ☴ 为柔而动，风之体，蝉之化，主进退、变化、随风之性及谦逊、柔顺之意象。 如果乾坤变了，那么他们就会变为这样一种情况： 这两个卦就分别代表了一个女性或是母性的事物以及一个男性的或者是父性的事物了。
综上所述我们不难看出，所谓五行就是由五个阴阳组成的八个不同的状态，而我们日常所使用的所有的一切都是由这五行的某一个或是某几个组合起来的。比如我们平时所说的金属、木头一类的东西实际上都包括了金属与木头的两种形态，只不过这两种形态相对是比较稳定的，不易发生改变罢了;而一些比较活泼的物质则通常表现为两种以上的不同形态。所以说它们都是属于五行的某个范畴内的，只是由于各自所处的地域不同，所处的环境不同而导致了自己的形态发生了变化而已。 五行的方位也是如此，比如说木属东，水生北之类的说法。这都是根据当时的自然环境来推断出来的结果，因为古时候人们的视野是很有限的，所以他们只能将那些与自己生活密切相关的或是自己比较熟悉的物品划分为五大类或者八小类别而已。 再来说说五行相生相克的原理： 从上面的分析我们已经知道了什么是五行，也知道了他为什么会这样被分为八大类型并且每一类型的性质都不尽相同的原因了吧？那么现在我们来看看这一种属性之间的关系是怎样的吧！ 五行之间有着一种特殊的联系，这就是所谓的相生相克的关系： 在这里我们可以看到：土生金(也就是金生水)，木生火，水生木...以此类推。这种关系其实就是循环往复的不断变化的辩证统一关系：当某一事物的某种属性处于最强盛阶段的同时也就意味着它最弱的时候到了，这时候它就必然会受到相反属性的压制从而使其自身得到削弱直至灭亡。而当另一事物的另一种属性达到顶峰时也就意味着该属性将要衰弱下去并开始向下一阶段的转化过程…就这样周而复始，不断循环。