应五行属什么？
从字义上说，五行与五方、五时、五谷、五色等相配属，从而形成了一系列相关的概念和判断； 比如，木为春，位在东；火为夏，位在南；金为西；水为冬；土居中央，兼有四季之长。 木生火，火生土，土生金，金生水，水生木； 木克土（土多而木少），土克水（水多而土弱），水克火（火旺而水衰），火克金，金克木； 从这方面来看，凡是具有生长、生发特点的事物都属于“木”的范畴；凡是有化育、发育作用的东西，都归属于火的领域之内；凡是能载物、能藏蓄之物，都能纳入“土”的范围；凡是锐利坚硬、能切断切割的物品都可以划归金的行列；凡是流动、滋润之性属于水的特性，当然也还包括润泽万物的作用在内。 按照这样的逻辑推断，那么凡是能够体现这些事物特性的东西或者符号，都应该归入到各自的阵营之中去，成为它们的一员。但是实际上却并非如此——
1.在自然界中，除了水之外，其他四种物质都在不停地运动、变化着; 但水却是相对静止的存在。所以，我们所说的木是“曲直”的，说的是它的生发之势；火是“炎上”的性质，指的是燃烧的特性；土是“稼穑”的意义，是指土具有培植万物的功能；金是“金铁”的意思，是说金属具有坚固的特性；水是“润下”的性质，形容水的滋润下流的特点……这些都是它们的基本属性所在了。 2.从哲学的角度来说的话，世间的一切现象都由阴和阳两个对立面所构成，任何具体的事物都是这二者对立统一的统一体。 但是，古人又根据阴阳二气的不同组合，将万事万物区分为五大类：即“一阴一阳谓之道”，这就是说，世上所有的事物都是由阴阳两种相反相成的属性构成的。 五行的每一行都是由阴阳二气相互作用的结果所产生的，同时又能对其他的四行发生作用或产生影响。 因此，当某一事物处于旺盛状态的时候，必然也会对其他事物产生一定的负面影响，这种关系就是相生相克的关系。 比如说，春天的时候，阳气开始上升，树木开始发芽生长，这就是“生”的现象；夏天到来之后，阳气达到最盛，树木枝叶繁茂，这就是“长”的特征；秋天来临之时，树叶由青变黄飘落下来，这就是“化”的过程；冬天降临后，树木枯枝凋零，这是“收”的现象；到了来年春天，又开始新的轮回。 所以无论是“生生不已”“万物滋长”还是“秋收冬藏”，其实都是一种“化”的力量所致。