宇的五行属什么?

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《说文·宀部》:“宇,屋边也。从宀于声;《六书故》:“宇者,屋檐也”。

《释名》 :“宇,羽之总名。覆羽曰宇;言屋翼如鸟羽也。 ” 又“宇,寓也;居无久止,故谓之宇”;

《尔雅·释宫》:“旁谓之宇,宇与隅谓之隅”。郭璞注引张揖曰:“壁外隅谓之宇” 可见宇有屋顶之意,又因屋檐向下伸展如鸟的翅膀而比喻为羽,所以宇是宀(房顶)+羽的字形.

《淮南子·天文训》高诱注:“宇,羽字”,即古人造宇这个字的本意就是房屋上的羽毛的意思。 因此根据上面这些资料可以知道宇的本义就是指房屋,也就是今人常说的房子。

关于空间的说法最早出现在哪里呢? 《管子·地员篇》:“五音更相生而成《复宫》之音,以相宫而观气兮,官商相犯而悦燕。”“复宫”——《复宫》一调,乃土声、角声二音互相配合产生的乐调...所谓‘土’者,谓宫。这是我国最早的描述空间的理论。 “官——商——羽——宫”四音相互配合产生悦耳的声音,这里的宫指的就是我们现在的房子,因为我们的房子就是四方形的,符合四音中的宫这一音律。

“相视而笑,莫逆于心”,这里心指的是房子的心意,也就是房屋中堂位置所放置的神像,这应该是古代对心的最初定义吧,而不是心脏的心脏,这一点需要注意。 《庄子·大宗师》:“夫藏舟於壑,藏山於泽,谓之大愚" 这句话应该很容易理解吧?把船藏在山谷里,把山藏在湖泽里那是大愚啊!大愚是什么? 大愚就是“愚公移山”里的那个“大愚”!“智叟”嘲笑“愚公”(还有他儿子)说他做了一辈子的傻事,然而他们觉得这件事一点都不蠢。 为什么不蠢? 因为他们的目的就是要把大山(或房子)搬到目的地去。这就是“大愚”,也是先民们对于空间最初的解释和认识。 所以后来就有“天高地厚”、“海市蜃楼”等词的出现,都是来源于古人对房子的认知和对房屋的想象,包括《红楼梦》中贾府的住处叫大观园,其实就是古人的一个美丽的幻想而已。

《说文解字》:“室,实也,人所居也。从户至闻,其中然也。室与实互文见义;古文字写作'',读作shi4;《唐韵》市之切《集韵》《韵会》师智切《正韵》始志切,'';《康熙字典》:『古文』寔。(此段为引自百度百科) 其实,上古时期,人们认为天地是一体的,也就是说天和地没有间隔,也没有上下之分,而是浑然一体的存在,直到后世人们为了区分空间和方位才将这种存在称为天或者称上而将大地称为下或者称为地。 而这种体,就是房屋的结构,也可以称之为宇。

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《说文》云“宇,屋边也” ; “宀”下加个“广”字是“宇”。 在古文字中,“宀”与“广”是两个不同的字。所以“宇”就是房子两边延伸出去的部分(也就是两边的墙)——从房子的中间伸展出来的部分叫“廷”。 所以宇这个字有“房屋、空间”的意思。 至于这跟五行有什么关系呢?

首先你得弄清楚五行是什么,五行在现代语言中的定义如下【百度百科】 我个人认为五行理论是一种哲学范畴而非科学的物理概念。因此我倾向于不讨论这种哲学观念的科学性如何。 但是我认为这些只是形而上学的东西而已,它既没有科学基础也没有哲学依据。 但这里需要提一下的是一些古人通过实践总结出的规律,如“金生水”这样的结论确实是有一定的经验的。 因为金属能够熔化,而水的流动又很像金属的特性。于是人们便总结出这一经验来。

所以五行作为一种文化象征意义,它是没有问题的。

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