这个问题很有趣，我第一次听见有人问这个，其实我们的老祖宗早就研究过这个了 《周易·系辞》传文 “子曰：‘知变化之道者，其知鬼神之情状乎！’ ” 这里的道就是自然规律的意思，所以这句话的意思是如果了解了变化的规律就可以知道鬼神的情况了（也就是可以推算出来了）。
冯贞忠冯贞忠八字分析，首要判断八字的旺衰，看四柱八字中，那个五行的力量最大，这就是命主最强的五行，也是喜用的五行； 其次是判断八字的财官，如果命局中有财，还要进一步判断财星的力量大小，因为命书中说“有财必有印”，印代表文书，是掌管钱财的官员，所以要看财星的力量，也要看印星的力度（有财无印，谓之虚财，也叫做破财）。
鄢采函1898年是农历戊戌年，这一年是干支历己卯月、丙寅日始，至明年辛丑月、甲辰日终； 公历1898年2月13日至1900年1月24日为乙未月，其中农历十二月为庚子月，公历1月25日至2月12日为辛亥月。
段守玲1971年是辛亥年，辛亥年出生的人属猴，五行属金 农历一九七一年处于农历辛丑年，也就是牛年；这一年的立春时间为2月4日，这一年有四个节气，分别是：立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满。夏至、大暑、立秋、白露、秋分、寒露、霜降、立冬小雪大雪冬至小寒大寒立春。
袁镱文古人把宇宙万物分为五类，称为“五行”，就是用这五个字来表示金、木、水、火、土，并以此作为各种事物的代号。 《周礼》有言：“五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水为主，火为用，木生火，火炎上；金主义，土载水，水环行。
任渊柯不要听风就是雨，缺啥就要补啥！ 五行为：木、火、土、金、水，在现实生活中并不存在，它们只是古人划分五时的依据。 把一年划分为五个时期，每个时期分别用一种元素表示：立春至惊蛰为木，春分至清明为火，谷雨至立夏为土，小满至芒种为金，大暑至立秋为水。 而中医中所说的五脏，其实是现代医学中的器官。
巩海龙题主好，本人17届土木工程专业毕业生一枚，现就职于上海某甲级设计院，从事设计工作（画图）。关于工测这个专业，我只能说我们学校这一批毕业生，在签就业协议的时候，所有选择施工单位的都有点后悔了。
廉彬子鼠：五行属水，缺金。 丑牛：五行属土，缺水。 寅虎：五行属木，缺火。 卯兔：五行属木，缺土。 辰龙：五行属土，不缺什么。 巳蛇：五行属火，缺金。 午马：五行属火，缺木。 未羊：五行属土，不缺什么。 申猴：五行属金，缺木。 酉鸡：五行属金，缺火。 戌狗：五行属土，缺木。 亥猪：五行属水，缺土。
公孙可晨“辰”的本义是日、月、星都升起，天已亮的意思。《说文解字》里说：“辰，三月之末，阳气渐盛，日月星辰俱现。”“辰”是地支之一，对应十二生肖里的龙，时辰的“时”也是辰的字形来源。 古文字专家王宁教授认为“辰”的本义和“震（震）”有关联。
隋钰铄西方属金，因为黄金是贵金属中稳定性最强的，所以用它来做符号代表西方是不变的 。那么为什么是西方呢？这个问题就复杂了。。。
萧银“遮”字，上下结构，上部为“巾”字头（偏阳）、下部为“涉”字（偏阴）。 五行的划分以五季作为标准，即分为： 春季——少阳；夏季——太阳；秋季——少阴；冬季——太阴；四季末月——厥阴。 而“遮”“巾”字首的“巾”，属于“四时之首”的“春”，也就是属于“少阳”一行。而“涉”属于“冬”部，为“太阴”一部。
支怡凡“行”字，在五行中属木。 原因如下： 在《康熙字典》中有这样的解释：“行，阳字也。惟阴能载，故从‘彳’。凡‘彳’‘行’之字皆木。” 这段话的意思就是说： 所谓五行的“行”字，其实是一个会意字。 “彳”者，古“行”字之“彳”，即现代汉语的“行”字。在古代的“行”字上面无顶头一点。
张婉臻环保，应该属于水行。为什么是水？ 人类社会的文明，起源于水利的修建和灌溉技术的普及，而水源的净化和污染的处理，则是环境保护的基本内容之一；另外，地球表面被大片的海洋覆盖，人类社会的发展又与海洋息息相关（海运、盐业、海鲜等），所以环保属水可证。
庾馨皓《黄帝内经》中，“经络”一词出现频率很高，共195次，仅次于“气”（385次）和“血”（167次）。 “经络”的概念很重要，它是运行全身气血、联络脏腑形体官窍、沟通上下内外、贯穿整个疾病过程的通道。 那么这条“路”是怎么建立的，是不是有固定的路线和站点呢？
靳极“宁”字是个会意字，其本义是“平安”“安宁”“宁静”等，这些含义都属阴阳和谐、平静安定之意；另外，《说文》里还有“甯，盛也，从玉，宁声”的记载，段注云：“按古‘宁’字作‘寍’……（指“寕”）下从皿，象器皿之形，以此置家中，则有‘宁’矣。”所以“宁”也有“器物安稳”的意思，这与“安”字有相同之处。
张译君道教，是中国本土宗教。以“道”为最高信仰。道家学说既是中国传统文化的主要组成部分，又是道教教义的理论基础。而老子所说的“道”是宇宙本原和本质的一种符号化表达。 那既然是“老子的学说”那么就应该从老子著述的《道德经》中去寻找答案。
山玉婧这个字很漂亮，读音和含义如下： 读音：sheng（音同“生”) 古同“升”，数量单位。 一升。 三升。 五升。 引申为量多的意思——如“升平盛世”“水涨船高”“升堂入室”。 又引申为程度的加深——如“升帐”“升官”“升学”“升职”等。
仰薇涵“申”在五行中属金，为阳土。 五行学说最早见于春秋战国的典籍《管子》一书（公元前7世纪～前6世纪初），后流行于汉唐，宋元以后逐渐衰微。将天干地支五行化，六十年为一甲子循环，其中十天干分别是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；十二地支分别为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
吉琳先明确一点，易经八卦中所说的“五行的木火金水土”与现在中医常说的“五脏的心肝脾肺肾”不是同一个概念。 现在中医常常说到“补肝阴虚”“滋心阴”“益脾阳”等等，这里的“肝”“心”“脾”并不是指的五行中的“土金水木”，而是指的现代医学的概念中的“内脏器官”。
利达骏“旸”“旸”读音为yáng，字义为太阳升起的样子，用于比喻“阳光”，也指“晴天、天晴”； 《说文》中记载：“暘，日初出光明皃。从日昜声”。即阳光刚刚露脸的时候的样子。 所以“旸”字属于“日出”结构，部首为“日”。“阳”的繁体字写作“陽”，与“旸”字同音同义。《说文·阳部》记载：“陽，太陽之陽氣也。
湛梵文