苏东坡结局好不好？
人的一生，无论活得多么久，多么丰盛，多么充盈，多么流光溢彩、熠熠生辉，都是要死的——死亡从人的诞生起，就作为宿命，时刻在催促、在威胁、在提醒、在塑造人的生命。一个明白人，必须要有能力正视这人类最大的恐惧。
不同时代的人，有着不同的对这至高权力的想象、屈从、幻想、抗衡、和解。苏东坡这一生，从头到尾，无论顺境逆境、无论朝廷远地，都是在学习、探索和理解死。
少年时，他曾从道士张易简学道，18岁时，与弟弟苏辙、父亲苏洵决定在王莽露出凶相之始，离开繁华却动荡的中原，迁徙到相对平稳但贫瘠、偏远的西南岷江平原。在父亲引领下，他读儒家典籍，修齐治平，他也要去建功立业，而不是窝在盆地里。
父亲去世后，扶着灵柩回到故乡，路途艰难辛劳，他想起30年前，父亲带着家人迁徙到四川，这一去，便是30年。他写下了《亡兄子难征君墓志铭》，在为堂兄、弟弟、妹妹的墓志铭里，他在思考着生与死的关系。“死生亦大矣”，但生与死，是一而二二而一，如硬币两面，互相渗透、纠缠、包容，是无尽的循环。没有生就没有死，没有死也就没有生。人生天地之间，死是终点。人在死之前，应该努力去实现自身的价值。生的不圆满、不过瘾，是死的种子。
在凤翔做县太爷，年轻的苏东坡和好友游终南山太平宫，想起汉朝张道陵在此炼丹，李唐两代宗室都在此封禅行祀，而今只剩残垣断壁，想起秦皇汉武、唐宗宋祖……“物过盛而当杀，天地不能全，而况人乎”，这是《韩非子》的话，苏东坡说：“物极而反……然古之所谓达人者，皆自养于万化之中，体天地之机，而与造化者游，无适而非自得，我将行乎其道”，他写下了有名的《览古》组诗。
人在天地间的渺小、无力，和造化的循环不息、周而复始，在25岁的青年苏东坡心里，是清醒的，是惊心的，是刻骨铭心的，他要用他的有限的生命，去行大道，去追求自我的满足、自足、自有。
人在宇宙间，如一粒沙、一滴水，而一个人，自己对自己的看法，也是沙，是水，但这是会思维、有思想、有感情、有血肉、有梦想的沙，有智慧、有才华、有情谊、有勇气、有担当的水。