技的五行属性是什么？
《五经》中没有“技”字，所以不可能有“技”字的五行属性。 “技”是一个后起的汉字，最早出现于东汉末年（《三国志注》），原指技艺，即今“手艺”“技能”“技巧”等的意思。 唐代诗人王湾在《次北固山下》一诗中写道：“潮平两岸阔，风正一帆悬。海日生残月，江春入旧年。乡书何处达？归雁洛阳边。”其中“艺”指技术、才能；“技”则是指技巧、本领。现在人们所说的“工艺”中的“工”指的就是技术或方法，而“技”则是技巧、本领。 但古代文学中出现的“技”却有它特殊的含义——指一种特定的手工业劳动。 《庄子·至乐》中有“玄圃”一词。郭象注：“玄圃，王母所居处也。其间百仞(一说十仞)，有仙人芝草，靡所不有。”成玄英疏：“言玄圃者，《海经》有名，谓之园囿，周回千里。”
《汉书·地理志下》载：“元始中，三辅决讼，久者百年不休。公卿大夫，州郡掾吏，载衣车，被轩裳，输致金帛，或赍酒肴，诣阙上书，诉其冤罪。尚书受，具列其名，按验可否，移檄刺史郡县考竟。有辞状相应，事可验据，便就鞫理……其余辞诉，颇非一方之事，或牵纳往复，或远涉险阻，舟车所到，皆可通言。如此者，岁常数十万人，光禄勋命谒者持节护校，诸生修肄，每于正月旦作殿，望祀天地，备陈百神之位……” 这段文字中说到的“衣车”是古时的一种特制车辆，上面覆盖着华美的窗帘，是用来运送衣物和丝绸的。这种用华车装载着丝绸进献的仪式，叫做“衣车之贡”。因为“衣车之贡”要沿袭上古“玄圃”的旧俗，而且地点就在长安附近，所以汉朝的士人每年都要去那里采集芝草，以备来年“衣车之贡”时添加新的颜料。这种行动被称为“采芝”。 除了采芝之外，还有很多其他活动也被算在“技”的范围之内。如汉代流行射猎，当时将善于骑射的人称为“小胡儿”，将不善骑射的人称为“大野夫”；又如，汉代盛行“斗鸡”，据说天子经常与大臣们一起斗鸡取乐（《西京杂记》）。这些活动在现代汉语里都叫“竞技”。但这里需要指出的是，“竞技”的“技”指的是技艺而不是技巧，因此它与“职业”的“业”组成“职业教育”的“职”字。