乘的五行属性是什么？
《易经》中并没有提到“乘”字，出现“乘”字的是《易经·乾卦·彖传》：“大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形，大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。” 其中“时乘六龙”中的“乘”就是驾驭的意思，“六龙”代指“阴阳”，全句意思是：阴阳交替，如六龙驾驶着天地般无穷无尽。
《左传·僖公二十八年》引此语时，有“三载而春秋二见于庙”之语，意思是说鲁僖公祭祀祖先三年之后，才能看到宗庙里“时乘六龙”的祭旗；又引《易·乾》“大哉乾元！”……之语，解释“时乘六龙”之意为“惟天阴骘下民，惟文王德广惟馨。”“时乘六龙”的“世德承基”，就是上天恩赐的福佑。
后来孔子在解读《周易》时，也多次引用这句话，并赋予其新的含义。 《周易·乾·文言》：“大哉乾乎！……乾道变化，各正命，保合太和，首出万物，谓之乾。”“时乘六龙”变为“时乘六甲”（甲子、乙丑……），“大哉乾元”变为“大道无形”（《易传》——“故曰‘方以类聚，物以群分’，则乾坤为之父母。乾坤者，阴阳之和、刚柔之济，万物由此产生矣。先天地生者为阴阳，后天地生者为万物。故曰‘冲气以为和'，是谓‘天地絪缊，万物化醇'。”)。此时“六龙”已经变成“天地万物”的代名词了。