妇（fù），汉字。读作fù时，可表示妇女、妻子、妻室等意思；读作wǔ时，指中国古代五音之一。 据文献记载，“妇”最早见于商代甲骨文，其古字形像一穿着服饰的女子，本义就是妇女。《释名·释亲》：“妇，服也，以礼相服而事人者也。”“凡妇人之属皆曰妇。”后来引申为对妇女的尊称。如《礼记·檀弓下》：“妇人，从人者，无父母，唯夫与翁耳。”又如《左传·昭公二十年》：“宋桓夫人薨，故不称子而称夫人。”
“婦”字在金文中形如女子双手持帚，意为“婦”，指“家庭主妇”，后亦指“妇人”。《礼记·内则》：“女主中馈，君妇莫弗敬。”孔颖达疏：“主妇，谓女主也……言女主执掌中馈之事，谓饮食之礼。此妇德也。”东汉班固《东都赋》：“司寝奠衾，妇侍巾栉。”李善注：“《周礼》曰‘女御三十人而妇人九嫔’，是主婢也。”“婦”还可以指古代五音之一。《庄子·天道》：“子野之目，白眼青眼球。”郭象注：“子野，古之善歌者。”成玄英疏：“子野，姓钟离。目有五色，是为‘五色明’。五色者，黄、赤、白、黑、青。”这里的“五色”即“五音”，古人以五音配五行、五方、五季等，故“五色”也可单独用作姓氏。
幸文晴优质答主《黄帝内经》曰：“东方生风，风生木，木生酸，酸生肝，肝生筋，筋生心，肝主目......” “西方生燥，燥生金，金生辛，辛生肺，肺生皮毛，皮毛生毛，肺主鼻......”......诸如此类。
五行和五脏相配为：木--肝，火--心，土--脾，金--肺，水--肾。根据五行学说的相生相克规律来阐述脏腑在生理功能上的相互联系和相互制约的关系。
五脏和其他组织器官相配为：筋、爪、目、髓、发；脉、血、舌、泪、汗；唇、口、肉、涎、唇；皮、毛、毛窍、鼻、毫毛；骨、齿、耳、胆、津液。根据五行的相生相克规律来阐述五脏和组织官窍在生理功能上的相互联系和制约的关系。而妇人属坤，坤为地，地的属性为阴，而五行中对应的属土。属五行中的阴土。
由于五脏和五行相配中无脏和肾配“土”，所以五脏中就按“中央土”对待。“中央土”在五行中是“生我”（脾生肝）和“我生”（脾生心）其它两个脏器的关系，因此在五脏互相的关系中，脾是主脏而肝、心是客脏，所以在客脏生病时，则可取主脏上的俞穴来治疗，这种治疗法则是本经腧穴的配穴法。所以妇人的病，若需取经穴治疗时，也按主、客关系来取穴，即取足太阴脾经为主，胆经和心经为客，则脾经俞穴可取三阴交、地机、商丘等，胆经取阳陵泉、中都、足临泣、光明等，心经取神门、少冲、少府等穴。另外根据脾在坎卦的中央（坤卦）和脾属阴土的属性，可取六腑的厥阴经俞穴为主，如肝俞、太冲、大敦、章门、期门等穴，再配五行属火和水等经上的腧穴，这样取穴也有较好的效果。
