昊字五行有金吗？
“昊”字的五行属性，史书《汉书》早有记载！ 东汉学者张晏注释《汉书·律历志》中说： “日阳盛之极则亢，故太昊（即伏羲）号曰大皞；月阴盛之极则晦，故少暤号曰小皞。（注：‘小’读shào）” 晋代学者司马贞在注释史记中有关羲、昊的神话时，引用了这条记载并指出： “是时日月犹未分，故唯列宿在天上，此乃太昊之称。既月生曜，日与月俱行，而月在天渐高，日行东壁一舍，月行南斗一舍。如此，则月本太阳之精，与日齐行。……月行西南，至日与岁星齐者三，谓之“三星聚”或“三柱峰”。……凡月行西南入井，谓之“下弦”，又谓“渐盈”。至此，月形如钩，谓之“上弦”，又谓“小满”。……后月行东北，至日与荧惑（火星）同度，谓“两军阵”。……” 以上引用自【汉书】和【史记】，均收录于【二十一史】之中。该书是东汉时期班固所著，而【史记】则是西汉著名史学家司马迁的作品。
宋代学者徐天祜在注释杜甫的诗《秋兴八首》之二时，也引用了这个记载，可参见【杜诗详注】。 古人认为“昊”意为“大而明”，所谓“天何言哉？四时行焉，百物生焉——天道昭昭，莫不敬授人时，诸夏晨夕，动静得宜”“大明惟初，万物肃清——大明终始，六位时序”说的都是这个道理。
古人建立了一套完备的时间系统，并以此来记录历史事件。时间观念至关重要，它决定了一个民族的文明程度。一个缺乏时间概念的民族注定是无法创造文明的。而在诸多时间参数中，日出日落最不可抗拒，因此“日”被赋予了生命和精神内涵。
月亮虽有圆缺，却不像“日”那样明显，只有“朔望”（农历每月初一）和“晦暝”（月末一天）可见其变化。因此“月”便被赋予阴晴圆缺之象，有了情绪意味。“阴阳”由此而来。 日月交替，周而复始。先哲们观察到这一现象，并用以解释自然界变化以及人类社会规律——“天行健，君子自强不息”（摘自《易经·乾卦·彖传》）。所以，“昊”字五行属金的解释就有了。