苏东坡的结局如何？
苏东坡晚年被贬到惠州以后，皇帝对他的迫害达到了无以复加的地步，不但把他赶到瘴疠之地，一切生活资料也不给，完全是流放囚犯的待遇。但是，即使在这种情况下，苏东坡也不是整天地唉声叹气，而是照样想办法给自己找乐子。他喜欢吃猪肉，到惠州后，发现这里有一种特别廉价的猪肉，于是他就琢磨怎么做这猪肉，最后做出来的就是著名的“东坡肉”。
有一回，他从惠州坐船顺江而下，经过了白鹿洞书院。白鹿洞书院是当年朱熹讲学的地方，是中国四大书院之一，而旁边就是庐山。庐山是江西省有名的大山，据说有36大峰、16小峰，李白曾经在这里看见瀑布，就写出了“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的名句。到白鹿洞书院后，苏东坡想到前面就是庐山，就起了上山游玩的兴致。
船到了水边，苏东坡就雇了当地一个农夫带着他上山游玩。因为苏东坡被贬到这里已经好久了，所以当地人并不知道他是谁，还以为他是富家子弟出来游玩。这个农夫很热心，对苏东坡是又推又拽，一路扶着苏东坡到了山顶。在山上，他带着苏东坡游云雾，逛险峰，把庐山风景好、云雾美这山这景都给描述了一通。苏东坡是文人，他当然知道庐山很有名气，所以，就问农夫说：“你看这庐山的风景很好，那你能不能给我讲讲庐山的真面目是什么样子呢？”农夫就愣了，这真面目的样子我也说不清楚，我就知道这庐山风景很好。
其实这是很正常的，一般人就是这么想的。我们中国人讲学问，说“道可道，非常道”，那个最高的真理，是说不清楚的。在一般人的心里往往都有一种潜在的想法，就是对那最高真理的仰慕和渴望，但同时，认为那是很虚无缥缈的，认为那是只有上帝才知道的事情。对大多数人来说，只要知道这道理就好，至于那最高真理，那是说不清楚的，是上帝的事情。人要脚踏实地，不能老想这缥缈的、虚无的、不可捉摸的东西，这是多数人的想法。
苏东坡写了一首诗：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”他用这庐山来形容人生，说从不同的角度看庐山，看到的结果是不一样的。如果一个人老是在山这边看，老是站在山里边看，他是很难知道庐山真正的面目是什么样子的；人也是这样，人一辈子很短，从不同的年龄段去看，得到的结论也是不一样的。年轻时对事业有追求，有了事业有了钱就不满足，就想去寻个官做；当了官之后，有权力了就又想弄点钱……人生就是这样不停地轮回，人一辈子都被笼罩在这种人生的环境之中，在这种环境之中，一般人想问题、做事都是从自己的角度出发。
如果一个人在一生中都这么过，他就很难知道天地间到底有些什么东西，就只能过一种浑浑噩噩的生活。如果一个人想活得明白点，就必须要有一种“出离心”。“出离心”就是佛教中的术语，就是要从一个事物中跳出来，从一个环境之中跳出来，然后你就会发现这个世界其实很不一样。