矗字五行名用几画？
《康熙字典》中“矗”字的五行为土，但《说文解字》中“矗”字的五行为木，所以到底是土还是木呢？ 《康熙字典》“矗”字曰：“《玉篇》直出也。从木，此音此义。《集韵》尺柳切，音杵。又《广韵》《集韵》丑吕切，音矗。义同。”并引汉司马相如《子虚赋》“列矗然”为证。
《说文解字》“矗”字曰：“立貌。读若触。”段注：“作艸者，艸之直立者，今字作‘矗’；草之横生者，今字作‘丛’。”并引东汉许慎《说文解字》“艸”部“叢，草木丛生。从艸，尊声（今简化字作“簇”)”为证。可见在东汉时期“伫”、“矗”二字都是木字旁，且都属去声，读音相同。到了唐代以后，人们感觉两个字形相近，容易混淆，于是加了一个“高”字作为部首来区分。现在来看的话，“高”字确实是一个很好的偏旁。因为一般带“高”的字都有很高的含义。
《中华大字典》“矗”字头下引用了《集韵》和《类篇》，两者都对“矗”字的五行为土作了注释。现在的《汉语大词典》亦如是记载。然而我认为这个土行的解释是沿袭《康熙字典》的错误观点，不能成立。理由如下：
1.“矗”之本义为“树直立的样子”，从字形上看，“矗”上面部分的“竹”，应该是表示枝叶的象形，下面部分的“寸”则应该指树根，整个字形象的表达了树木挺直的样子。
2.汉代典籍用例表明，“矗”字的五行为木。①扬雄《甘泉赋》日：“罗钟磬兮庭皋，列昭朗兮玄堂。”赵殿成注：“昭朗，宫殿名。一作‘昭郞’。”“昭朗”的“昭”字古音zhāo，属平声清调，与“矗”字的去声相协调。②王延寿《鲁灵光殿赋》曰：“华榱壁珰，绮井丹墀。”李善注引三国吴韦昭《国语注》曰：“墀，殿也。”韦昭原意说的是“墀”是一种彩色砖瓦，这里用来指称宫殿的地面，“墀”字的古音chí，属平声阳调，与“矗”字的去声也是协调的。另外，东汉张衡《南都赋》曰：“参天之木，罔径夫丘。”李善注引晋傅玄《傅子》曰：“京都建康令庾衮宅后有一林，上应星宿。”这些例句中的“参天”、“高”的“高”字，亦均指树木之高。“矗”字的五行为木。
3.宋元明清典籍用例证明，“矗”字的五行为土。①宋代欧阳修《归田录》曰：“嘉佑五年十月二十一日，开封府进士潘师旦等二百一十二人，以《春秋》、《孝经》答策登科。”②金代董解元《西厢记诸宫调》卷二：“我则道官宦人家定有墙院，原来只这壁障，立地顶天，兀自有门儿窗户儿。”③明代刘侗、于奕洵《帝京景物略·山水会》：“山右（山西）商贾，运货至京……北趋居庸关。关外，野店荒村，疏篁瘦树，石块砌城，甚巍峨。入关，豁然开朗，平原旷野，水绕云横，林麓烟光，溪桥月色，远寺钟声，四望萧森。”上述例句中的“壁障”、“城”、“关”、“山右”、“林麓”的“林”字，其偏旁“木”均为形旁，表明“矗”字的五行为木。而“山水会”的“会”字，《汉语大字典》注：“（huì）会意。金文字形，像两山相连形，本意为‘两山之间相通的地方’，引申为‘聚集’。”说明“山水会”的“会”字属会意字，下部“山”字表音，上部“云”字会意，整个字形象的是群山之间的云海，而非一座独立的高山。这样，“会”字的古音kuài，就与“矗”字的去声调型匹配了。
综上所论，“矗”字的五行为木。