驯在五行中属什么？
“驯”字，《说文》作“驯”，云：“马善也。从马，逊声。《诗》曰‘马戎驯’。”段注：“凡马之性，见食则来，见驱则走，见执则服。此其天性也。若夫至顺，则莫大乎驯。故《礼》曰：‘君子博学于文，约之以礼，可谓善矣；骏德克明，可称驯矣。’又曰：‘道之以德，齐之以礼，有众如云，训之以孝悌，可以集大事者也。’” 这里可以看到两点：一是古文“驯”与“逊”相通，二是“驯”之本义为“马善”，引申为人类社会行为规范中的“顺”、“善”之意。
“驯”字从马从逊，本义当为马之顺。而“顺”在古代哲学体系中处于一个重要位置。《尚书·周书·泰誓上》有言：“惟天生民有象，吾先民以昭示，今予小子履厥武，能用玄英，刚柔断矣，厥义足以永广。肇敏戎功，用伸大猷，允迪刚克，厥后丕承！”这里的“刚柔”即指阴阳，“柔”即阴，“刚”即阳。阴阳相配才成就了世界。同样阴阳相合才能成就人。所以《黄帝内经·素问》才有这样的描述：“人生有形，不离阴阳。”“阴阳者，血气之纲领，审阴阳之处，以平为期。”（《类经附翼·用药法象类》）由此衍生出中医的“治未病”思想：“智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔，如是则僻邪不至，长生久视。（《灵枢·本神》）
可见古代哲思中阴阳之“刚柔”就是生命之“顺”，也就是现在所说的健康状态。而“驯”通“逊”，意为不妄动，显然也是符合“阴阳之刚柔”这一概念体系的。因此我猜想在古代的哲学体系中“驯”也属于正面意义范畴。 所以我认为“驯”在五行之中属木。