方五行当中属什么？
《黄帝宅经》曰：“形法者，阴阳相乘，盛衰之分，所在之高下，以作通塞，令房分内外，主客相须……” 可见形法乃是根据住宅四周的地势高低、进出是否畅通以及门、主、灶的布局等判断吉凶的。与八卦五行有什么关系呢？ 上面说到，形法的根据是“地形高下”和“通塞”，这里的“地”其实就是说的“形”，因为地球本身是个球体，有高低之分；而“通塞”中的“通”其实说的就是“路”，古人看一个住宅有没有生气，最主要的就是看这个住宅有没有出路（即有无道路或者水流），如果没有的话，当然就是“塞”了。所以，从这个角度来讲，“形”“通”都是跟地理有关的。
那么为什么《黄帝宅经》要用阴阳来划分这些地理特征呢？这是因为古人认识到，这个世界是有规律可循的，而阴阳就是一种抽象的规律，它可以用来划分一切事物。例如《黄帝内经·素问·阴阳应象大论篇》中说： “善言天者，必有验于人……善用古者，必察化之期……故智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔，如是则僻邪不至，长生久视。” 所以古人在认识世界的时候，总是把阴阳作为第一性原理，用阴阳来划分一切。包括我们对宇宙的认识，也要建立在阴阳的基础上——现代科学证明，我们所处在的宇宙是一个14亿光年的巨大黑洞。
因此可以说，阴阳是一种普遍适用的工具。 用现在的话说，《黄帝宅经》中所谓的“形法”就是在研究“形态”这一事物的阴阳分类的问题。 而这跟五行有什么关系呢？ 我们知道，五行是我们中国古代用来表示物质元素的一组符号，它来源于对自然界五种元素的观察和分类——金代表坚硬、木代表生长、水代表湿润、火代表炎热、土代表厚重。后来这套模式被用于社会领域，用以代表人的五类属性：仁、义、礼、智、信。五行还被用做记录时间的单位：五年一小运，十年一大运，就是根据五行相生相克的关系确定的。
五行在中国古代哲学里是一个极其重要的概念。那么，这么重要一套理论怎么会和阴阳联系起来呢？这里就涉及到一个重要的概念——“阴阳五行说”。用现代哲学的语言来说，阴阳五行说是中华民族认为世界的本原是由阴阳两个要素构成的，并用阴阳来解释万事万物的性质及其变化。而这个变化是遵循着一定的规律的，这就是五行。也就是说，阴阳五行说是一种关于事物运行规律的理论。而这套理论被古人拿来用在万事万物之上，取得了很好的实践效果，所以它成为了我们中国传统文化的核心组成部分。
所以你看，五行虽然是被赋予象征意义的文字符号，但它的基础仍然来自于客观的自然界，也就是古人在长期的生活实践中对于自然界的五种物质及其属性的总结。这种实践的基础，使得阴阳五行说成为历代中国人认识世界、追求幸福生活的精神指导。 在中医上，在建筑上，甚至是在我们的饮食起居上都有阴阳五行的影子。