回五行属水，代表行为“回”的五行是水。 《五行大义》中说：“回者旋也，运转反复之义”。说明水的运动是往复回旋的。 所以从五行的角度来说，一切与回有关的事物和现象，都是水多、水盛的标志或象征。
比如：黄河之水天上来；瀑布飞流直下，奔腾向东。 江河湖海，水塘湖泊等地理形态中的“凹”部分，都可以理解为水的回形结构。所以这些地形具有水和土两种属性，而土又生金，所以这些地形都归属于金。
《周礼·考工记》里有：“筑城以水为德”的说法。这里的“水”实际上就是“土”，因为水能生土。所以这句话的意思其实是说用土地修筑城墙。 但是如果用水来比喻或象征人的身体，那么人体的中部就会呈现上窄下宽的形状（类似金字塔），这个部位主要是由脾和胃这两个器官构成的，而脾属于土，胃属金。这就是人身的“中土”，也就是中医所说的“脾胃”之处。
通子昕优质答主在五行之中，土代表的是中正厚重、承载万物，对应脾土和肌肉组织；木代表生发之气，是人体的筋骨和毛发；金对应大肠和小肠的收敛肃降功能；水在人体主智和肾，火主心和心气，还有肺主皮毛。这些都属于阴阳五行的范畴，中医理论认为人是一个小宇宙与天地自然相联系的大系统。 人体经络系统属于阴阳五行之中的运行气血的通道网络。因此《黄帝内经》讲“法于阴阳，合于五行”（《素问·上古天真论》）并强调“智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处……如是则僻邪不至，长生久视”（《灵枢·本神第七》）可见，古人已经认识到人的脏腑经脉等生理活动必须依据自然界的变化规律和性质进行调养。 此外还提出了“天人相应”的概念，其意为大自然有春冬夏秋，人也就有生长壮老已，所以《素问·四气调神大论》指出“生于春分，死于秋分”“生于夏至，死于冬至”以及“生于立秋，死于立春”等等。
