枭五行属什么？
我觉的题主可能是想问这个 这个问题有点意思，因为现在大多数人的看法都是以讹传讹或者干脆就是错的，所以需要重新捋一下思路。首先我们得知道“五行”的概念是怎么来的，它最早是出现在《尚书·大禹谟》中： “禹曰：‘俞！帝其念兹怀德，惟尧则之；若稽禹谋，庶绩咸熙。皋陶曰：“何言哉？言必行，行必果，硁硁然，虽小人犹谓可行。’” 大意是说夏禹说，是啊，我们要常常惦记着唐帝的恩泽啊，只有像尧那样遵循日月星辰运转的规律和四季轮回变化的法则才能统治好国家（这个在现在来说其实就是“依法治国”的意思），而且还要将治水的方法流传下去造福子孙后代呀。 大臣皋陶说：“你说的这些难道还需要多说吗，一定要说到做到，说了就要执行到底，做事要有坚定的信念就算是一个普通人也会认为这个方法可行的吧。” 这里提到的“五行”实际就是指五种德行(五常)：仁、义、礼、智、信，并且被赋予了象征性的含义，而在这里所体现的就是“行为要符合规则”这一方面了。
到了春秋战国时期，人们开始用这五个字来解释天地万物的规律，不过当时还没有统一的认识，各个学派都有自己的看法。后来秦朝统一天下之后，朝廷采用法家的观点治理国家，就采用了五行中的金木水火土来作为五大政权的象征色，分别是白蓝红绿黄，同时为了便于记也取了一个名字叫做“五德”，顺序为：德至盛则灭，德衰则兴——以火灭金，以木克土，水胜火，以土抑木。 这个理论从秦朝一直延续到清朝初期，期间也发生过很多次王朝更替，但都按照这五行的顺序来进行阐释，比如周灭商就是以火德胜金德；秦朝统一六国是以木胜土，而汉武帝时的“封禅泰山”也是用“火德”来镇压“土德”；魏文帝曹丕称帝后认为汉朝是土德，自己应取代汉朝成为木德，所以才改国号为“魏”等等。 其实所谓的“五行学说”实际上是一种朴素而又科学的“循环论”，只不过随着朝代的更迭和学术的发展慢慢变得复杂化了。
古人眼中的所谓“五行”指的的其实是五种颜色，也就是青赤黄白黑，而不是我们现在常用的“金木水火土”，至于为什么会有这种变化其实我已经说的很明白了。所以题主问的这俩实际上是一回事，都是根据颜色来定阴阳、分五行而已，之所以会弄出两种说法是因为它们对应的中文词不一样，一个是“青色”一个则是“黑色”，如果非要选择一个的话那就只能看当时的情况了（毕竟不是同一个时期的人），比如汉代时一般都说“青龙白虎朱雀玄武”而不可能再用“青赤白黑”，同理宋代以后大多会用“五行”而不会再用“五方”。 那么既然“五色”可以代表“五行”那么“四象”又怎么讲呢？其实这个也很好理解，我们可以把它理解为“中间两个元素相互组合后的效果”就好办了。举个例子，先来看看什么是“三原色”：
从上图中我们可以看到，如果把青色看作蓝色加绿色的结果，那么红色就是黄色加紫色产生的结果，这就是古人的“一阴一阳之谓道”和今天的“加减乘除”（1+1=2/1X1=1-1＝0）的道理是一样的。